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【达地知根】谓根底清楚、明白。
【达官要人】犹言达官贵人。
【达官贵人】地位高的官吏和尊贵显赫的人物。
【达官贵要】犹言达官贵人。
【达官显宦】犹言达官贵人。
【打死老虎】见“打死虎”。
【打死虎】比喻抨击已失威势的人。
【打成一片】不同的部分融合为一个整体。
【打抱不平】帮助受欺压者打击强横的人。
【打虎牢龙】犹言打凤牢龙。
【打拱作揖】见“打恭作揖”。
【打草蛇惊】见“打草惊蛇”。
【打草惊蛇】喻惩彼戒此。语本宋郑文宝《南唐近事》：“王鲁为当涂宰，颇以资产为务，会部民连状诉主簿贪贿于县尹，鲁乃判曰：‘汝虽打草，吾已�蛞簿�。’为好事者口实焉。”《里语证实·打草惊蛇》引《续常谈》作“汝虽打草，吾已惊蛇”。注云：“言汝诉主簿贪贿如打草，则我为蛇之被惊知戒矣。”后用以喻作事泄密而惊动对方。
【打退堂鼓】①古时官吏打鼓退堂。②比喻中途退缩。
【打恭作揖】旧时礼节，弯身抱拳，上下摆动，表示恭敬。
【打破沙锅问到底】同“打破砂锅璺到底”。
【打破沙锅璺到底】亦作“打破砂锅璺到底”。璺，坼裂。谐声为“问”，今径改用“问”。比喻追根究底。语本宋黄庭坚《拙轩颂》：“觅巧了不可得，拙从何来？打破沙盆一问，狂子因此眼开，弄巧成拙，为蛇画足，何况头上安头，屋下安屋，毕竟巧者有馀，拙者不足。”
【打破砂锅问到底】见“打破沙锅问到底”。
【打破砂锅璺到底】见“打破沙锅璺到底”。
【打躬作揖】见“打恭作揖”。
【打家劫舍】亦作“打家截舍”。到人家里抢劫财物。
【打家截舍】见“打家劫舍”。
【打家截道】谓到人家里和在路上抢夺财物。
【打蛇打七寸】比喻做事把握住关键，才易于制胜。
【打情卖笑】犹打情骂俏。
【打情骂俏】带有亲昵或诱惑的相互嘲弄。多指男女调情。
【打情骂趣】①谓打是情，骂是趣。犹言打是亲，骂是爱。②犹打情骂俏。
【打落水狗】比喻继续打击那些已经失败了的敌人，不使死灰复燃。
【打富济贫】夺取富人的财产，救济穷人。
【打诨插科】见“撒科打诨”。
【打开天窗说亮话】直率而明白地讲出来。
【打凤牢龙】亦作“打凤捞龙”。①喻安排圈套使强有力的对手中计。②喻设法寻找合适的人选。
【打凤捞龙】见“打凤牢龙”。
【打鸭惊鸳】见“打鸭惊鸳鸯”。
【打鸭惊鸳鸯】比喻打此而惊彼。
【打击报复】对揭露自己缺点、错误的人进行压制陷害。
【打铁趁热】比喻做事抓紧时机，加速进行。
【打鸡骂狗】比喻旁敲侧击地漫骂，以发泄对某个人的不满。
【大人先生】旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
【大刀阔斧】①形容军队威猛的气势。②喻办事果断而有魄力。
【大才榱槃】同“大才槃槃”。
【大才槃槃】谓有大才干。
【大千世界】佛教语。“三千大千世界”之省称。后亦以指广阔无边的世界。
【大手大脚】形容花钱、用东西没有节制。
【大公无私】①公平正直，不徇私情。②现多指完全为人民群众利益着想，毫无私心。
【大方之家】谓见多识广、明晓大道的人。
【大打出手】戏曲演武打时，由剧中一个角色同几个对手相互抛掷接踢武器，称为打出手。因以大打出手形容野蛮地打人逞凶或相互间的争斗、殴打。
【大巧若拙】谓真正灵巧的人，不自炫耀，外似笨拙。
【大功告成】语本《汉书·王莽传上》：“十万众并集，平作二旬，大功毕成。”指巨大的工程或重要的任务宣告完成。
【大失所望】原来的希望完全落空。语本《史记·高祖本记》：“秦人大失望。”
【大地回春】亦作“大地春回”。指冬尽春来。草木萌生，大地上呈现一片欣欣向荣的景象。常比喻形势的好转。
【大地春回】见“大地回春”。
【大有人在】指某一类人为数很多。
【大有可为】事情很值得做，很有发展前途。
【大有作为】谓能充分发挥才能，做出很大成绩。
【大有迳庭】《庄子·逍遥游》：“大有迳庭，不近人情焉。”王先谦集解引宣颖云：“迳，门外路；庭，堂外地；大有，谓相远之甚。”后称彼此差异很大为“大有迳庭”。
【大而化之】①谓光大德业，以化万民。②做事情马虎，不细心。
【大而无当】①谓言辞夸大，不着边际。②指大而不切实用。
【大匠运斤】语出《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”后以“大匠运斤”称人技艺精湛或文笔娴熟高超。
【大同小异】《庄子·天下》：“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。”后指事物大体相同，略有差异为“大同小异”。
【大吃一惊】形容对发生的事感到十分意外。
【大吆小喝】大声喊叫、谩骂。
【大廷广众】见“大庭广众”。
【大名鼎鼎】名气很大。
【大名难居】《史记·越王勾践世家》：“句践以霸，而范蠡称上将军。还反国，范蠡以为大名之下，难以久居……乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行。”后称盛名之下不易自处为“大名难居”。
【大好河山】无限美好的祖国国土。
【大材小用】大的材料用于小处。比喻人才使用不当，不能尽其才。
【大杖则走】汉刘向《说苑·建本》：“舜之事父也，索而使之，未尝不在侧；求而杀之，未尝可得；小箠则待，大箠则走，以逃暴怒也。”谓父以大杖责子，或致伤，在父则为伤慈，子宜避之，不陷父于不义。
【大步流星】形容走得很快。
【大旱望云】比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样。语本《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。”赵岐注：“霓，虹也。雨则虹见，故大旱而思见之。”
【大吹大打】谓鼓乐齐作。
【大吹大擂】①鼓乐齐作。②比喻大肆宣扬。
【大吹法螺】法螺，僧道作法事用的乐器，是一种梭尾螺壳。《妙法莲华经·序品》：“今佛世主，欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓。”后以“大吹法螺”比喻说大话，大肆吹嘘。
【大言不惭】说大话而不觉羞愧。
【大快人心】指坏人受到惩罚或打击，众人心里感到非常痛快。
【大直若屈】亦作“大直若诎”。最正直的人外表反似委曲随和。
【大直若诎】见“大直若屈”。
【大呼小叫】谓大声叫呼。
【大呼小喝】同“大呼小叫”。
【大放厥词】见“大放厥辞”。
【大放厥辞】亦作“大放厥词”。①谓写出大量优美的辞章。②大发议论（今多含贬义）。
【大法小廉】谓大臣尽忠，小臣尽职。
【大相迳庭】谓彼此相差极远或矛盾很大。
【大相径庭】见“大相迳庭”。
【大是大非】指带有原则性、根本性的是非问题。
【大风大浪】自然界的狂风巨浪。多比喻社会上的巨大动荡和激烈斗争。
【大庭广众】本谓在朝廷之上，面对群臣的公开场所，后指人数众多的公开场合。
【大音希声】《老子》：“大音希声，大象无形。”王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”魏源本义引吕惠卿曰：“以至音而希声，象而无形，名与实常若相反者也，然则道之实盖隐於无矣。”意谓最大最美的声音乃是无声之音。
【大逆不道】犹大逆无道。
【大逆无道】封建时代称犯上作乱等重大罪行。
【大红大紫】形容显赫、得意。
【大红大绿】谓颜色浓艳。
【dà马(版权 所 有 e we n ya n.c om 易文 言 网)金刀】①形容豪爽，气派大。②形容说话直率锋利，不留情面。
【大起大落】大幅度地起落。形容变化大。
【大气磅礴】形容气势盛大。
【大杀风景】唐李商隐《杂纂》把“花间喝道”、“月下把火”等列为“杀风景”的事情，意思是损害景物，破坏人的兴致。今泛称败人兴致为大杀风景。
【大海捞针】比喻无从寻觅。
【大家风范】①出自高贵人家的特有气派。②借称大作家的风格气派。
【大家闺秀】旧指出身于世家大族的女子。
【大书特书】谓对大事郑重地予以记述。
【大展宏图】谓放手实施宏伟的计划和设想。
【大处着眼】从大的、重要的方面观察、考虑问题。
【大处落墨】绘画或写文章要在主要的地方下工夫。比喻做事要在大处着眼。
【大败亏轮】遭到很大的失败和损失。
【大动肝火】大怒。
【大张旗鼓】①比喻声势、规模很大。②比喻公开。
【大张挞伐】①大规模地用兵征讨。②指进行猛烈抨击或声讨。
【大塊文章】原指大自然锦绣般美好的景色。语本唐李白《春夜宴从弟桃李园序》。清黄景仁《砚铭》：“眉山苍苍，大塊文章，兽纽头，篆鸟迹，中空无物，何止容卿辈数十。”后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。参见“大塊”。
【大喜过望】谓结果比原来希望的更好，因而感到特别高兴。
【大惑不解】语本《庄子·天地》：“大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。”成玄英疏：“大愚惑者，凡俗也，心识闇鄙，触景生迷，所以竟世终身不觉悟也。”后多以“大惑不解”指对事物感到非常迷惑，不能理解。
【大厦将倾】见“大厦将颠”。
【大厦将颠】喻情势危急，频临崩溃。
【大智如愚】谓才智极高的人，不炫耀自己，表面上看来好象愚笨。
【大智若愚】见“大智如愚”。
【大笔如椽】语出《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草。”后常以“大笔如椽”夸赞别人文笔雄健有力或文章气势宏大。
【大街小巷】指各处街巷。
【大发雷霆】比喻大发脾气。
【大肆厥辞】铺张辞藻，大展文才。
【大势已去】谓有利的局势已经丧失。
【大势所趋】整个局势发展的趋向。
【大摇大摆】形容满不在乎、大模大样地走动。
【大路椎轮】南朝梁萧统《〈文选〉序》：“若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质。”大辂，古代华美的大车。椎轮，无辐条的原始车轮。谓大辂由椎轮逐步演变而成，比喻事物的进化，由简到繁，由粗至精。后人亦称始创者为大辂椎轮。
【大腹便便】①形容肚子肥大凸出。②今含贬义。
【大煞风景】同“大杀风景”。
【大煞风趣】同“大煞风景”。
【大义灭亲】春秋时卫大夫石碏之子石厚与公子州吁杀桓公，而立州吁为君。石碏因设计杀州吁、石厚，《左传》赞之为“大义灭亲”。见《左传·隐公四年》。本指为君臣大义而绝父子的私情。后泛指为维护正义而不顾亲属间的私情。今指为维护正义，对违反祖国人民利益的亲属不徇私情，使受国法制裁。
【大义凛然】形容为维护正义而显出严峻不可侵犯的样子。
【大慈大悲】佛教语。佛菩萨对众生广大的慈善心和怜悯心。《大智度论》卷二七：“大慈大悲者，四无量心中已分别，今当更略说：大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”后形容人心肠慈善。《云笈七签》卷四：“圣人兴，大慈大悲，爱若赤子，随时化生，随宜救拔。”现多含讽刺意。
【大经大法】根本的原则和法规。
【大模大样】①满不在乎或不害怕的样子。②傲慢的样子。
【大醇小疵】醇，纯。疵，病。谓大体纯正，略有欠缺。
【大彻大悟】谓彻底醒悟。
【大请大受】谓优厚的待遇。
【大澈大悟】见“大彻大悟”。
【大头小尾】犹虎头蛇尾。比喻作事前紧后松，有始无终。
【大器晚成】谓贵重器物需要长时间才能完成。常比喻大才之人成就往往较晚。
【大兴土木】大规模兴建土木工程，多指盖房子。
【大错特错】强调错误到极点。
【大声疾呼】大声呼喊，促使别人注意。语出唐韩愈《后十九日复上宰相书》：“蹈水火者之求免於人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也；将有介於其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼，而望其仁之也。”
【大胆包身】谓胆量极大。
【大缪不然】见“大谬不然”。
【大谬不然】谓大错特错，完全不是这样。
【大权旁落】重大权力落在别人手中。
【大惊小怪】形容对不足为奇的事情过分慌张或诧异。
【大惊失色】非常惊恐，变了脸色。
【大显身手】充分显露自己的本事。
【大显神通】充分显示出奇的本领。
【呆似木鸡】见“呆若木鸡”。
【呆如木鸡】见“呆若木鸡”。
【呆若木鸡】《庄子·达生》谓纪渻子为国君驯养斗鸡，凡四十日乃成，“望之似木鸡矣”。因以“呆似木鸡”或“呆若木鸡”形容因恐惧或惊讶而发楞的样子。
【代马依风】比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。
【代马望北】比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。
【代越庖俎】《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”成玄英疏：“庖人，谓掌庖厨之人，则今之太官供膳是也。尸者，太庙中神主也。祝者，则今太常太祝是也，执祭版对尸而祝之，故谓之尸祝也。樽，酒器也。俎，肉器也。”后因以“代越庖俎”比喻越出本分，代行其事。
【带水拖泥】①形容泥泞难行。②比喻不顺利或不干脆。
【带月披星】形容早起晚睡，奔波不息。
【带金佩紫】古时三公等皆佩带金印紫绶。后用以指居高官显位。
【带减腰围】语本《梁书·昭明太子统传》：“体素壮，腰带十围，至是减削过半。”常用以形容病愁瘦损。
【待人接物】与人相处。
【待月西厢】唐元稹《莺莺传》载：莺莺约张生月夜会于花园，题《月明三五夜》诗一首，着红娘送去。其词曰：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”后因以“待月西厢”谓情人私相约会。
【待兔守株】比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。
【待贾而沽】亦作“待价而沽”。等待善价出售，亦比喻怀才待用或待时而行。语本《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉於斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’”
【待价而沽】见“待贾而沽”。
【戴天履地】顶天立地。犹言生于天地之间。
【戴天蹐地】犹戴天履地。
【戴日戴斗】犹言普天之下。
【戴月披星】顶着月亮和星星。谓起早落黑，辛勤地奔波或在野外劳动。
【戴玄履黄】犹戴天履地。
【戴盆望天】①《文选·司马迁〈报任少卿书〉》：“仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，亡家室之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚於主上”。李善注：“言人戴盆则不得望天，望天则不得戴盆，事不可兼施”。因以“戴盆望天”喻事难两全。②喻方法错误，无法达到目的。
【戴眉含齿】见“戴发含齿”。
【戴高帽子】《北史·儒林传下·熊安生》：“道晖好着高翅帽、大屐，州将初临，辄服以谒见。仰头举肘，拜于屐上，自言学士比三公”。后因以妄自尊大，冀人誉己为好戴高帽子；而以吹捧、恭维别人为给人戴高帽子。
【戴高帽兒】见“戴高帽子”。
【戴笠故交】谓贫贱之交。
【戴笠乘车】古代越地风俗淳朴，凡初与人交，即封土坛，祭以鸡犬，祝曰：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”意即不以贵贱而使交情有所变易。见晋周处《风土记》。后以“戴笠乘车”喻贫贱之交或贵贱相逢，不忘旧交。
【戴清履浊】犹戴天履地。清指天，浊指地。
【戴罪立功】谓判了罪而给予立功赎罪的机会。也泛指犯罪后立功赎罪。
【戴圆履方】犹戴天履地。
【戴发含牙】见“戴发含齿”。
【戴发含齿】谓人的形状。亦以指人。
【戴头识脸】谓有面子，有身分。
【戴霜履冰】形容不怕严寒，奔波于外。
【戴鸡佩豚】雄鸡野猪皆好斗，古时以冠带像其形，表示好勇。
【丹书白马】古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。
【丹书铁券】丹书铁契。
【丹书铁契】古代帝王赐给功臣世袭的享有免罪等特权的证件。
【丹黄甲乙】点校书籍，评定次第。
【丹楹刻桷】红漆的柱子与刻有花纹的椽子。形容屋宇华丽精美。楹，柱。桷，椽。语出《春秋·庄公二十三年》：“秋，丹桓宫楹。”又《庄公二十四年》：“春，王三月，刻桓宫桷。”桷，椽。语出《春秋·庄公二十三年》：“秋，丹桓宫楹。”又《庄公二十四年》：“春，王三月，刻桓宫桷。”
【丹铅甲乙】见“丹黄甲乙”。
【丹凤朝阳】《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”明朱善《诗解颐》卷三：“凤皇者，贤才之喻；高冈者，朝廷之喻；梧桐者，贤君之喻；朝阳者，明时之喻也。”后以“丹凤朝阳”喻贤才逢明时。
【丹漆随梦】南朝梁刘勰《文心雕龙·序志》：“齿在逾立，则尝梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行。”后以“丹漆随梦”指追随前哲。
【单刀直入】①原为佛教语。喻认定目标，勇猛精进。②喻说话直截了当，不绕弯子。
【单刀赴会】指三国蜀将关羽携带单刀独自往见吴将鲁肃的故事。后多喻指孤胆入敌，与之周旋。
【单文孤证】仅有的证据。意谓不足凭信。
【单见浅闻】见识短浅。
【单丝不成线】见“单丝不成线”。
【单枪匹马】亦作“单枪独马”。亦作“单鎗匹马”。①形容孤身奋战。②比喻孤身一人或单独行动。
【单忧极瘁】谓极尽忧虑辛劳之苦。单，通“殚”。
【担雪填井】见“担雪塞井”。
【担雪填河】见“担雪塞井”。
【担雪塞井】比喻白费力气，于事无补。
【担惊受怕】形容提心吊胆,十分害怕的状态。《水浒传》：“休听那算命的胡说,撇下海阔一个家业。担惊受怕,去虎穴龙潭里做买卖。”
【担惊受恐】见“担惊忍怕”。
【躭惊受怕】犹言担受惊吓。
【殚见洽闻】谓见闻、知识十分广博。
【殚思极虑】谓竭尽心力思考谋划。
【殚智竭力】竭尽智慧和力量。
【殚诚毕虑】竭尽忠诚与思虑。
【殚精毕力】尽心竭力。
【殚精极虑】犹殚思极虑。
【殚精竭力】犹殚精毕力。
【殚精竭虑】犹殚思极虑。
【殚谋戮力】竭尽智谋和精力。
【胆大心粗】谓做事胆子大，但粗疏鲁莽欠思考。元·关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“扑咚咚阶下升衙鼓，唬得我手忙脚乱，使不得胆大心粗。”
【胆大心细】勇于任事而又缜密谨慎。参见“胆大心小”。 
【胆大心雄】胆子大，有雄心，做事无所畏惧。
【胆大心小】办事果断，考虑周全。《旧唐书·孙思邈传》：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”
【胆大包天】极言胆子很大，不知畏惧。
【胆大妄为】形容无所忌惮地胡作非为。
【胆大如斗】《三国志·蜀志·姜维传》“维妻子皆伏诛”裴松之注引《世语》：“维死时见剖，胆如斗大。”后因称胆量极大为“胆大如斗”。元关汉卿《单刀会》第二折：“有一个赵子龙胆大如斗。”亦省作“胆如斗”。宋黄庭坚《再答明略》诗之二：“廖侯言如不出口，铨量古今胆如斗。”一说，“如斗”应作“如升”。 
【胆大於身】犹言胆大如斗。谓无所忌惮。语出《旧唐书·李昭德传》载丘愔劾奏李昭德语：“臣观其胆，乃大於身，鼻息所冲，上拂云汉。”
【胆大泼天】同“胆大包天”。
【胆小如豆】极言胆子小。
【胆小如鼠】语本《魏书·汝阴王天赐传》：“言同百舌，胆若鼷鼠。”后以“胆小如鼠”或“胆小如鼷”形容胆量极小。
【胆小如鼷】见“胆小如鼠”。
【胆壮心雄】见“胆大心雄”。
【胆壮气粗】见“胆粗气壮”。
【胆粗气壮】谓胆大气盛，无所畏惧。
【胆丧魂消】同“胆裂魂飞”。
【胆丧魂惊】同“胆裂魂飞”。
【胆裂魂飞】极言恐惧之甚。 
【胆寒发竖】形容恐怖之极。
【胆战心慌】同“胆战心惊”。
【胆战心寒】惊慌恐惧之极。
【胆战心摇】同“胆战心惊”。
【胆战心惊】形容非常害怕。
【胆颤心惊】同“胆战心惊”。
【诞幻不经】怪诞虚幻，不合常理。
【诞妄不经】荒诞虚妄，不合常理。
【诞罔不经】见“诞妄不经”。
【诞谩不经】荒诞虚妄，不合常理。
【淡水交情】不以势利为基础的友情。指君子之交。语本《庄子·山木》：“君子之交淡若水。”
【淡而不厌】①指诗文恬淡而不乏味。②犹漫不经心。
【淡而无味】①没趣味。②没味道。
【淡妆浓抹】见“淡妆浓抹”。 
【淡扫蛾眉】轻淡地画眉。指妇女淡雅的化妆。
【淡饭黄齑】泛指很差的饭菜。
【淡妆轻抹】略加妆饰打扮。
【淡写轻描】犹细写细描。谓描写细致。
【弹丸黑子】亦作“弹丸黑志”。喻极小。语出北周庾信《哀江南赋》：“地惟黑子，城犹弹丸。”
【弹丸黑志】见“弹丸黑子”。
【弹雨枪林】弹下如雨，枪立如林。形容战斗剧烈。
【弹丸脱手】比喻作诗圆润精美、敏捷流暢。
【弹空说嘴】犹言唱高调说空话。
【弹斤估两】形容掂量轻重。
【弹冠相庆】《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。”本谓王吉（王阳）、贡禹友善，王吉做官，贡禹也准备出仕。后以“弹冠相庆”指互相庆贺。多用作贬义。 
【弹冠振衣】整洁衣冠。语本《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”后多以喻将欲出仕。
【弹冠振衿】见“弹冠振衣。”
【弹冠结绶】朋友之间互相援引出仕。
【儋石之储】犹言少量的财富。
【党邪陷正】与坏人结伙，陷害好人。
【党邪丑正】犹言党邪陷正。
【党同伐异】与自己观点相同的就袒护，与自己观点不同就加以攻击。
【党同妒异】犹言党同伐异。
【党坚势盛】谓团结紧、势力盛大。
【党恶佑奸】偏护奸恶。
【刀山火海】喻极险恶的境地。 
【刀山剑树】①佛教语。地狱酷刑之一。②为古代酷刑。③喻极危险的境地。
【刀光血影】形容血腥的杀戮。
【刀光剑影】形容激烈的厮杀、搏斗或杀气腾腾的气势。
【刀俎馀生】犹虎口余生。
【刀耕火耘】犹刀耕火种。
【刀耕火种】古代山地的耕种方法。亦泛指原始的耕种方法。
【刀耕火耨】刀耕火种。
【刀枪剑戟】泛指武器。
【刀头剑首】极喻危险的境遇。
【刀头燕尾】喻笔锋劲利。
【刀锯斧钺】四者皆古代刑具。借指严刑。
【刀锯鼎镬】四者皆古代刑具。借指酷刑。
【岛瘦郊寒】指唐贾岛和孟郊的诗歌风格。岛郊诗作多清切凄苦，因以并举。 
【捣虚批吭】同“批亢捣虚”。乘虚攻击敌方要害。
【倒凤颠鸾】①喻男女间的性行为。②指织品上的花纹图案。
【倒三颠四】犹颠三倒四。谓说话、做事颠倒错乱。
【倒山倾海】形容摧毁破坏极大。
【倒冠落珮】亦作“倒冠落佩”。①指弃官归隐。冠、珮是官员正服的打扮。②指隐者装束。
【倒冠落佩】见“倒冠落珮”。
【倒海翻江】①原谓波涛汹涌，水势浩大。亦用以形容雨暴风狂。②形容山势绵延起伏。③形容心情无比激动。
【倒街卧巷】谓露宿街头。
【倒箧倾筐】形容倾其所有。
【倒箧倾囊】倾囊倒箧。形容倾尽其所有。
【倒打一瓦】犹言倒打一耙。 
【倒打一耙】《西游记》中猪八戒以钉耙作武器，后来俗语有“猪八戒倒打一耙”的说法，多指不仅不接受对方的意见，反而指摘对方。
【倒因为果】颠倒因果关系，把原因说成结果。
【倒行逆施】做事违反常规或违背情理。语本《史记·伍子胥列传》：“吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。”司马贞索隐：“譬如人行，前途尚远，而日势已莫，其在颠倒疾行，逆理施事，何得责吾顺理乎！”
【倒果为因】颠倒因果关系，把结果当作原因。
【倒持干戈】犹言倒持泰阿。干、戈，皆兵器。
【倒持太阿】见“倒2持泰阿”。
【倒持戈矛】犹言倒持泰阿。戈、矛，皆兵器。
【倒持手板】见“倒执手版”。
【倒持泰阿】倒持宝剑，将剑把交给别人。比喻轻率地授人权柄，自己反受其害。
【倒背如流】把文章倒过来背诵，能象流水一样顺暢。形容书读得极熟。
【倒峡泻河】比喻文笔酣暢，气势磅礴。
【倒执手版】古代官员持手版以朝。倒执手版，谓惊惶失态。
【倒戢干戈】见“倒载干戈”。
【倒载干戈】倒着藏放兵器，表示不再打仗。
【倒置干戈】见“倒载干戈”。
【倒绷孩儿】接生婆把婴孩包扎倒了，比喻多年老手，对平素熟习之事一时失误。《事文类聚前集》卷二十七：“岂有三十年为老娘而倒绷孩儿者乎？”《聊斋志异·念秧》（清·蒲松龄）：“作老娘三十年，今日～，亦复何说！”
【倒廪倾囷】倾倒出粮仓中全部储藏。比喻罄其所有、尽其所知。
【蹈仁履义】遵循仁义之道。
【蹈火赴汤】同“蹈汤赴火”。
【蹈火探汤】同“蹈汤赴火”。
【蹈赴汤火】同“蹈汤赴火”。
【蹈故習常】见“蹈常習故”。
【蹈矩循规】遵守规矩。
【蹈矩循彟】同“蹈矩循规”。
【蹈矩践墨】同“蹈矩循规”。
【蹈规循矩】同“蹈矩循规”。
【蹈常習故】谓按照老规矩和老办法办事。
【蹈常袭故】见“蹈常習故”。
【蹈汤赴火】比喻不避艰险。
【蹈锋饮血】形容勇敢，不怕牺牲。
【蹈机握杼】脚踩布机，手握筘梭。比喻掌握着事物发展变化的枢键。
【蹈刃不旋】面临危险而不返回。《孙膑兵法·善者》：“故民见进而不见退，蹈白刃而不旋踵。”
【悼心失图】谓内心哀痛而失去主张。《左传·昭公七年》：“孤与其二三臣悼心失图，社稷之不皇，况能怀思君德！”杜预注：“在哀丧故。”一说悼通“掉”，悼心失图，谓心中摇摆而失去主张。
【悼心疾首】心里伤感，头部疼痛。形容悲痛到了极点。
【道山学海】形容学识渊博。
【道不相谋】谓思想志向不同的人不会在一起共事。语本《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”
【道不拾遗】谓路有失物，无人拾取。古时用以形容刑法严峻或民风淳厚。
【道不掇遗】同“道不拾遗”。
【道不举遗】同“道不拾遗”。
【道西说东】谓乱加谈论。
【道在人为】犹言事在人为。
【道在屎溺】喻道之无所不在。
【道存目击】语出《庄子·田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’”王先谦集解引宣颖曰：“目触之而知道在其身，复何所容其言说邪？”谓一个人具有深厚的道德修养，人们只在略一顾瞻之中便能感受得到。
【道而不径】谓走路不走小路，以免危险。
【道同志合】犹言道合志同。
【道同契合】犹言道合志同。
【道同义合】犹言道合志同。
【道合志同】谓彼此的志趣理想一致。
【道弟称兄】朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。
【道长争短】见“道长论短”。
【道长论短】谓评论好坏是非。
【道东说西】见“道西说东”。
【道骨仙风】谓有得道者及仙人的气质神采。
【道高一尺，魔高一丈】①原为佛教语，告诫修行者警惕外界诱惑。谓正气难以修得，而邪气容易高过正气。②比喻一事物兴起，又有一事物超越其上。③比喻一方的力量超过与之敌对的另一方。
【道高望重】犹言德高望重。
【道高德重】道德高尚，很有威信。
【道高魔重】形容法力高强。
【道旁苦李】同“道边苦李”。
【道无拾遗】同“道不拾遗”。
【道傍之筑】喻无法成功的事。语出《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同。故不得遂成也。”
【道傍苦李】同“道边苦李”。
【道傍筑室】语出《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同。故不得遂成也。”后比喻杂采各家之说。
【道远知骥】路远才知道马的好坏。
【道路以目】路上相见，以目示意，不敢交谈。多表示政治黑暗暴虐。
【道微德薄】道行和才能都很差。多作谦辞。
【道貌岸然】容色神态庄严的样子。
【道貌凛然】犹道貌岸然。
【道貌俨然】见“道貌岸然”。
【道寡称孤】谓自封为王，称霸一方。
【道尽途殚】同“道尽涂穷”。
【道尽途穷】同“道尽涂穷”。
【道尽涂殚】见“道尽涂穷”。
【道尽涂穷】谓无路可走，陷于绝境。
【道殣相枕】见“道殣相望”。
【道殣相望】谓路上饿死的人很多。
【道殣相属】见“道殣相望”。
【道头知尾】说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
【道头会尾】见“道头知尾”。
【道边苦李】典出南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“王戎七岁，尝与诸小兒游，看道边李树多子折枝，诸兒竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。’取之信然。”后以喻庸才，无用之才。
【道听耳食】对传闻之辞不加去取，盲目轻信。
【道听涂说】同“道听涂说”。
【道听涂说】从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
【道听途说】同“道听涂说”。
【道听涂说】从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
【得寸得尺】《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”谓或多或少皆有所得。后亦谓能得多少就得多少。
【得寸进尺】比喻贪得无厌。
【得天独厚】独具特殊优越的条件。
【得不补失】见“得不偿失”。
【得不酬失】见“得不偿失”。
【得不偿失】所得到的不足以补偿所失去的。
【得不偿丧】见“得不偿失”。
【得手应心】见“得心应手”。
【得未曾有】谓前所未有，今始得之。
【得未尝有】见“得未曾有”。
【得步进步】犹言得寸进尺。
【得其所哉】亦省作“得其所”。①谓得到合适的处所或位置。语出《孟子·万章上》：“昔者有馈生鱼於郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉；攸然而逝。’子产曰：‘得其所哉！得其所哉！’”②形容十分得意。
【得兔忘蹄】犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。语出《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”
【得马生灾】《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。”后以“得马生灾”谓因福而得祸。
【得马失马】谓世事多变，得失无常。典出《淮南子·人间训》。
【得马折足】见“得马生灾”。
【得过且过】①谓但能度日，即勿他求。元无名氏《小孙屠》戏文第四出：“孩兒，我听得道你要出外打旋，怕家中得过且过，出去做甚的？”后谓安于现状，敷衍度日。②指办事马虎。敷衍塞责。
【得鱼忘荃】比喻已达目的，即忘其凭借。“荃”亦作“筌”。
【得鱼忘筌】见“得鱼忘荃”。
【得胜回朝】①打了胜仗后返回朝廷向皇帝报功。②泛指胜利而归，每含贬义。
【得胜头迴】见“德胜头迴”。
【得道多助】谓符合道义者则能得到多数人的帮助。语出《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
【得意忘形】①《晋书·阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。”谓因高兴而物我两忘。后以“得意忘形”形容高兴得失去常态，忘乎所以。②谓取其精神而舍其形式。
【得意忘言】①谓既已领会其意旨，则不再需要表意之言词。语出《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”②引申为彼此默喻，心照不宣。
【得意忘象】谓只取其精神而无视其形式。
【得意洋洋】亦作“得意扬扬”。形容十分得意的样子。语本《史记·管晏列传》：“意气扬扬，甚自得也。”
【得意扬扬】见“得意洋洋”。
【得陇望蜀】《东观汉记·隗嚣传》：“西城若下，便可将兵，南击蜀虏。人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。”后遂以“得陇望蜀”喻贪心不足。
【德才兼备】良好的思想品德和能力才干两者都具备。宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。”
【德本财末】谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”
【德薄才疏】品行和才能均差。常作谦辞。明·施耐庵《水浒全传》第六十八回：“小弟德疏才薄，怎敢承当此位！若得居末，尚自过分。”
【德薄能鲜】德行浅薄，才能不足。常作谦辞。宋·欧阳修《泷冈阡表》：“俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节不辱其先者，其来有自。”
【德言工容】见“德言容功”。
【德言工貌】见“德言容功”。
【德言容功】指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德行。语本《礼记·昏义》：“是以古者妇人先嫁三月……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”郑玄注：“妇德，贞顺也；妇言，辞令也；妇容，婉娩也；妇功，丝麻也。”亦作“德容言功”、“德言工貌”、“德言工容”。明·李昌祺《剪灯余话·琼奴传》：“后十四，雅善歌辞，兼通音律，～，四者咸备。”
【德厚流光】谓德泽深厚则影响深远，子孙得福。语本《穀梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”锺文烝补注：“光与广同。”唐·韩愈《褅袷议》：“今国家～，创立九庙。”
【德洋恩普】谓德泽优渥普及。
【德配天地】谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
【德高望重】道德高尚，名望很大。多用于称年长而名位高的人。《晋书·简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”曹禺《王昭君》第三幕：“我们家～，呼韩邪单于保护我们、信任我们。”
【德容言功】见“德言容功”。
【德隆望重】犹言德高望重。
【德隆望尊】见“德隆望重”。
【德胜头迴】德，通“得”。迴，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。
【德尊望重】见“德高望重”。
【德輶如毛】德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否。
【德輶如羽】见“德輶如毛”。
【德艺双馨】形容一个人的德行和技艺都有良好声誉。
【德音莫违】别人的善言不要不听。《诗经·邶风·谷风》：“德音莫为，及尔同死。”
【德重恩弘】道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。唐·韩愈《袁州刺史谢上表》：“显荣频烦，称效寂蔑，又蒙赦其罪累，授以方州，德重恩弘。”
【灯红酒绿】①形容夜宴之盛。②以形容奢糜华丽的生活。
【灯蛾扑火】比喻自惹祸害。
【低三下四】①形容社会地位低下。②形容卑贱恭顺，阿谀逢迎。
【低心下意】谓小心谨慎、专注不移。
【低首下心】形容屈服顺从。
【低眉垂眼】害羞貌。
【低眉顺眼】驯良恭顺貌。
【低唱浅斟】谓听人曼声歌唱，并自在地缓缓饮酒。形容一种安乐自适的情态。语出《绿窗新话》卷二引宋无名氏《湘江近事》：“陶穀学士，尝买得党太尉家故妓。过定陶，取雪水烹团茶，谓妓曰：‘党太尉家应不识此。’妓曰：‘彼粗人也，安有此景，但能销金暖帐下，浅斟低唱，饮羊羔美酒耳。’穀愧其言。”
【低情曲意】谓对不住，不得已。
【低头耷脑】形容惶恐或无精打彩的样子。
【低头哈腰】谦卑恭顺貌。
【低头搭脑】见“低头耷脑”。
【低头丧气】失意颓丧貌。
【低声下气】形容恭顺小心的样子。
【低声哑气】犹言低声下气。
【低声细语】形容小声说话。
【底死谩生】竭尽全力，想尽办法。底，通“抵”。
【隄溃蚁孔】堤坝因蚂蚁洞而崩溃。《韩非子·喻老》：“千丈之隄，以蝼蚁之穴溃。”后因以“隄溃蚁孔”比喻小处疏忽，会酿成大祸。汉·陈宠《清盗源疏》：“臣闻轻者重之端,小者大之源,故堤溃蚁孔。”
【滴水不漏】比喻严密。
【滴水不羼】形容十分纯正。
【滴水成冰】形容气候十分寒冷。
【滴水成河】比喻积少成多。
【滴水穿石】喻坚持不懈则事必有成。
【滴水难消】谓虽菲薄之物也不能受用。
【滴露研朱】亦作“滴露研朱”。滴水研磨朱砂。指用朱笔评校书籍。
【滴露研朱】见“滴露研珠”。
【滴露研珠】指滴水磨墨。
【滴露研朱】见“滴露研珠”。
【敌力角气】以力气相斗。
【敌王所忾】谓把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。
【敌不可假】谓不可宽容敌人。
【敌不可纵】对敌人不能放纵。
【敌国外患】指来自敌对国家的侵略骚扰。
【敌国通舟】同船的人都成了敌人。比喻众叛亲离。
【敌惠敌怨】犹言报德报怨。
【敌忾同仇】《诗·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇”。《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功”。杜预注：“敌，犹当也；忾，恨怒也”。后以“敌忾同仇”指抱着无比仇恨和愤怒共同一致地对付敌人。
【涤地无类】荡涤无遗。形容清除得彻底。
【涤故更新】清除旧的，改换新的。
【涤瑕荡垢】见“涤瑕荡秽”。
【涤瑕荡秽】清除缺点过失；清除污泥浊水。
【涤秽布新】清除陈旧的，建立新的。
【涤秽荡瑕】同“涤瑕荡秽”。
【抵死漫生】犹言竭尽思虑；千方百计。
【抵死瞒生】见“抵死漫生”。
【抵死谩生】见“抵死漫生”。
【砥志研思】专心致志，深思钻研。
【砥身砺行】犹言砥节砺行。
【砥柱中流】砥柱山屹立在黄河急流之中。比喻能负重任，支危局。
【砥节厉行】见“砥节励行”。
【砥节励行】砥砺操守和品行。
【砥节砺行】见“砥节励行”。
【砥廉峻隅】经过磨砺，使棱角更加分明。
【砥厉名号】见“砥砺名号”。
【砥厉廉隅】谓磨练节操。廉隅，棱角，喻指方正的操守。
【砥锋挺锷】磨刀拔剑。谓以武力反抗。
【砥砺名号】亦作“砥厉名号”。谓自修品节，以保令名。
【砥砺名节】砥砺磨练，立名立节。
【砥砺廉隅】见“砥厉廉隅”。
【地下修文】据晋王隐《晋书》载，中牟令苏韶死后现形，对其堂弟苏节说，颜渊、卜商现为地下修文郎；修文郎凡八人，皆鬼之圣者。韶今亦守其职。见《太平御览》卷八八三引。后因以“地下修文”为文士死亡的典故。
【地大物博】谓国家疆土辽阔，物产丰富。
【地上天宫】比喻富庶华美的地方。
【地久天长】①形容历时悠久。②形容爱情永久不变。犹言白头到老。
【地平天成】比喻上下相称，万事妥帖。
【地北天南】谓四处，到处。
【地主之谊】《左传·哀公十二年》：“子服景伯谓子财曰：‘夫诸侯之会，事既毕矣，侯伯致礼，地主归饩，以相辞也。’”杜预注：“侯伯致礼以礼宾也。地主，所会主人也。饩，生物。”孔颖达疏：“致礼礼宾，当谓有以礼之，或设饮食与之宴也。”后因以“地主之谊”谓当地的主人对来客接待的礼节和饮食馈赠等情谊。
【地主之仪】见“地主之谊”。
【地老天昏】形容变化剧烈。
【地老天荒】①形容经历的时间长久。②犹言地为之老，天为之荒。形容极其感人。③谓改朝换代。
【地角天涯】形容极远的地方或彼此相隔很远。
【地负海涵】谓大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”
【地动山摧】见“地动山摇”。
【地棘天荆】谓到处布满荆棘。比喻环境恶劣。
【地塌天荒】犹言天塌地陷。形容盛怒。
【地广人希】见“地广人稀”。
【地广人稀】亦作“地广人希”。亦作“地旷人稀”。谓土地广大，人烟稀少。
【地瘠民贫】土地瘠薄，人民贫穷。
【地丑力敌】谓土地相似，力量相当。
【地丑德齐】土地相似，德教齐等。谓彼此不相上下。
【地覆天翻】形容变化巨大。
【地旷人稀】见“地广人稀”。
【地灵人杰】谓人物杰出，盖因地之灵秀。
【弟男子侄】泛指晚辈男子。
【帝辇之下】皇帝所在的地方。用指京都。
【递胜递负】谓胜负交替。
【递兴递废】谓有兴有废。
【谛分审布】仔细察看分布状况。
【掂斤估两】犹言掂斤播两。
【掂斤抹两】犹言掂斤播两。
【掂斤播两】估量轻重。亦以喻品评优劣或形容过分计较。
【掂梢折本】垫钱亏本。梢，钱的市语。
【颠三倒四】形容神智不清或说话、做事没有次序，错误百出。
【颠毛种种】语本《左传·昭公三年》：“余发如此种种，余奚能为？”杜预注：“种种，短也。自言衰老，不能复为害。”后因以“颠毛种种”谓衰老。
【颠仆流离】同“颠沛流离”。
【颠斤播两】较量轻重。常用以比喻品评优劣或形容计较微细之事。
【颠衣到裳】同“颠倒衣裳”。到，通“倒”。
【颠沛流离】动荡不安，四处流浪，困顿窘迫。
【颠来倒去】翻过来倒过去。来回重复。
【颠来播去】见“颠来簸去”。
【颠来簸去】连续、反覆地颠簸。
【颠脣簸嘴】谓搬弄口舌。
【颠倒衣裳】①谓急促惶遽中不暇整衣。《诗·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”毛传：“上曰衣，下曰裳。”郑玄笺：“絜壶氏失漏刻之节，东方未明而以为明，故群臣促遽颠倒衣裳。”孔颖达疏：“传：上曰衣，下曰裳。此其相对定称，散则通名曰衣……传言此，解其颠倒之意，以裳为衣，今上者在下，是谓颠倒也。”本意是讽刺朝廷兴居无节，号令不时，使小官吏忙忙碌碌，后多以比喻伦常失秩。②谓匆忙情急之中举止失措。
【颠倒是非】把对的说成错的，把错的说成对的。
【颠倒黑白】语本《楚辞·九章·怀沙》：“变白以为黑兮，倒上以为下。”王逸注：“世以浊为清也；俗人以愚为贤也。”后世多作“颠倒黑白”，形容故意歪曲事实，混淆是非。
【颠乾倒坤】使天地颠倒。比喻本领十分高强。
【颠扑不破】无论怎样摔打都不破。比喻言论、学说牢固可靠，不可推翻、驳倒。
【颠扑不磨】见“颠扑不破”。
【颠簸不破】同“颠扑不破”。
【颠鸾倒凤】①比喻颠倒失次。②比喻男女交欢。
【攧扑不破】无论怎样摔打都不破。比喻道理正确，推翻不了。
【点水不漏】形容十分周到、严密，毫无差失漏洞。
【点手莋脚】形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。
【点石成金】同“点铁成金”。
【点石为金】同“点铁成金”。
【点金乏术】谓无点金成铁的法术。比喻没有办法筹措钱财。
【点金成铁】①禅门喻开示不对机，增人惑乱。《景德传灯录·真觉大师灵照》：“问：‘还丹一粒，点铁成金；至理一言，点凡成圣。请师一点。’师曰：‘还知齐云点金成铁吗？’曰：‘点金成铁，未之前闻。至理一言，敢希垂示！’”后用以比喻把好文章改坏。②比喻把好事办坏。
【点金作铁】见“点金成铁”。
【点金无术】见“点金乏术”。
【点指画字】指在合同文约或供词上按手印签字画押。
【点指莋脚】见“点手莋脚”。
【点胸洗眼】指一洗尘俗，使人豁然明朗。
【点纸画字】指在契约或供词上捺指模和签押。
【点头之交】谓交情甚浅，见了面只不过点点头而已。
【点头咂嘴】表示同意、赞赏。
【点头哈腰】形容恭顺或过分客气。
【点头会意】①形容机灵乖觉。②表示允可、赞许。
【点铁成金】①旧谓仙道点铁石而成黄金。②比喻修改文章，化腐朽为神奇。
【典身卖命】典当身体，出卖性命。极言奉献出自己的一切。
【典妻鬻子】典卖妻子兒女。形容生活极其困苦。
【典则俊雅】端庄高雅而标致。
【典谟训诰】①《尚书》中《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》、《伊训》等篇的并称。②泛指经典之文。
【电光石火】①佛教语。语本《五灯会元·雪峰存禅师法嗣·保福从展禅师》：“师曰：‘瞌睡汉出去！’上堂：‘此事如击石火，似闪电光，搆得搆不得，未免丧身失命。’”后以“电光石火”比喻稍纵即逝或稍纵即逝的事物。②喻极迅速地。
【电流星散】比喻迅速消散。
【电闪雷鸣】闪电飞光，雷声轰鸣。①比喻快速有力。杜鹏程《在和平的日子里》第五章：“是英明的主意，这主意通过电话就电闪雷鸣一样传遍工地。”②比喻轰轰烈烈。郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗：“我们的总理，回答得最为铿锵有力；不用语言，而用电闪雷鸣般的一生的经历。”
【电掣星驰】如闪电和流星似的掠过。比喻迅疾。
【电掣风驰】形容像闪电刮风一样迅速。
【电照风行】如电光之照耀，如风之流动。比喻影响甚大。
【钿合金钗】①钿盒和金钗。相传为唐玄宗与杨贵妃定情之信物。②泛指情人间之信物。
【刁钻古怪】①狡诈。②古怪，怪僻。③机灵，乖巧。
【刁钻促狭】亦作“刁钻促搯”。狡猾而好捉弄人。
【刁钻促搯】见“刁钻促狭”。
【貂不足，狗尾续】①谓授官太滥。②指美中不足或以次充好。
【貂狗相属】指真伪或优劣混杂在一起。
【貂裘换酒】《西京杂记》卷二载，司马相如与卓文君还成都，以所著鹔霜裘向市人贳酒。又《晋书·阮孚传》谓阮孚尝以金貂换酒。后世即以“貂裘换酒”形容名士或富贵者的风流豪纵。
【雕文刻镂】谓在器物上刻镂花纹图案，以为文饰。
【雕文织采】比喻词藻华丽。
【雕心刻肾】同“雕肝琢肾”。
【雕心鹰爪】喻凶残狠毒。
【雕肝掐肾】同“雕肝琢肾”。
【雕肝琢肾】比喻写作时用尽心思，反覆推敲，刻意求工。语本唐韩愈《赠崔立之评事》诗：“劝君韬养待徵招，不用雕琢愁肝肾。”
【彫肝琢肾】形容苦心琢磨。
【雕肝琢膂】同“雕肝琢肾”。
【雕肝镂肾】同“雕肝琢肾”。
【雕虎焦原】《尸子》：“中黄伯曰：余左执太行之■而右搏雕虎。”又：“莒国有石焦原者，广寻，长五十步，临百仞之谿，莒国莫敢近也。有以勇见莒子者，独却行剂踵焉。”后以“雕虎焦原”谓壮士履险。
【雕心雁爪】比喻外表善良而内心狠毒。
【雕心鹰爪】比喻心肠残忍，手段毒辣。
【雕风镂月】刻意吟风弄月。
【雕章琢句】见“雕章镂句”。
【雕章缛彩】比喻文彩绚烂。
【雕章镂句】比喻刻意修饰文辞。
【彫章镂句】谓刻意雕琢词章。
【雕章绘句】见“雕章镂句”。
【雕梁画栋】雕花、彩绘的栋梁。亦借指有彩绘装饰的富丽堂皇的房屋。
【雕楹碧槛】雕镂彩绘的柱子和碧色栏杆。
【雕盘绮食】精美的器皿及食物。
【雕龙画凤】刻绘龙凤；刻绘的龙凤。
【雕墙峻宇】同“峻宇雕墙”。
【雕虫小巧】犹言雕虫小技。
【雕虫小技】比喻微末的技能。多指刻意雕琢词章的技能。
【彫虫小技】指刻意雕琢词章的微小技能。
【雕虫小事】犹言雕虫小技。
【雕虫小艺】犹言雕虫小技。
【雕虫末伎】见“雕虫末技”。
【雕虫末技】亦作“雕虫末伎”。犹言雕虫小技。
【雕虫刻篆】见“雕虫篆刻”。
【雕虫篆刻】汉扬雄《法言·吾子》：“或问：‘吾子少而好赋？’曰：‘然。童子雕虫篆刻。’俄而曰；‘壮夫不为也。’”按，“虫”指虫书，“刻”指刻符，各为一种字体。后以“雕虫篆刻”喻词章小技。南朝梁沈约《答陆厥问声韵书》：“是以子云譬之雕虫篆刻，云壮夫不为。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“然而不肖者，苟能雕虫篆刻之学，以此进至乎公卿。”况周颐《蕙风词话》卷五：“適承元明词敝甚，欲推尊斯道，一洗雕虫篆刻之讥。”亦作“雕虫刻篆”。明高濂《玉簪记·下第》：“不须泪涟。有日眉扬额点，且自雕虫刻篆，我这里侭清閒。”一说，“雕虫”犹“虫镂”（“彤镂”），“篆刻”犹“■刻”。参阅蒋礼鸿《义府续貂》。
【彫虫篆刻】虫书、刻符分别为秦书八体之一，西汉时蒙童所习。因以“彫虫篆刻”喻词章小技。
【雕虫薄技】犹言雕虫小技。
【雕镂藻绘】比喻刻意修饰文辞。
【吊民伐罪】慰问受害的百姓，讨伐有罪的人。
【吊死扶伤】吊祭死者，扶救伤者。
【吊死问疾】吊祭死者，慰问病人。
【吊形吊影】犹言形影相吊。喻孤独寂寞。
【吊胆惊心】犹言吊胆提心。
【钓名沽誉】同“沽名钓誉”。
【钓名要誉】见“钓名沽誉”。
【钓名欺世】作伪求取虚名，欺骗世人。
【钓誉沽名】见“钓名沽誉”。
【调三惑四】见“调三斡四”。
【调三窝四】见“调三斡四”。
【调三斡四】挑拨是非。
【调朱弄粉】调弄脂粉，打扮妆饰。
【调朱傅粉】调弄、涂抹脂粉。喻刻意修饰。
【调舌弄脣】犹言调脣弄舌。
【调良稳泛】马匹调良，行船稳泛。谓路途平安。
【调和阴阳】谓使阴阳有序，风调雨顺。旧多指宰相处理政务。
【调和鼎鼐】调和五味。喻指宰相治理天下。
【调风弄月】调弄风月。喻男女间的谈情说爱。
【调风变俗】犹言移风易俗。
【调神暢情】使精神顺适，情绪欢暢。
【调脣弄舌】见“调脣弄舌”。
【调脣弄舌】亦作“调脣弄舌”。①耍嘴皮子，纵谈。②搬弄是非。
【调脂弄粉】①指妇女涂抹脂粉，整容打扮。②喻指诗文的富丽香艳。
【调理阴阳】犹言调和阴阳。
【调脣弄舌】亦作“调脣弄舌”。①耍嘴皮子，纵谈。②搬弄是非。
【调停两用】谓居间观望，骑墙投机。
【调词架讼】调唆他人诉讼。
【调丝品竹】吹弹乐器。
【调墨弄笔】谓玩弄文字技巧。
【调嘴弄舌】耍嘴皮子，搬弄是非。
【调嘴调舌】见“调嘴弄舌”。
【调嘴学舌】犹言调嘴弄舌。
【调兵遣将】调动兵马，派遣将领。引申为调动布置人力。
【调虎离山】比喻为了便于乘机行事，设法引诱对方离开原来的地方。
【掉以轻心】轻率，不重视。语本唐柳完元《答韦中立论师道书》：“故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之。”
【跌宕不羁】放逸不受拘束。
【跌宕昭彰】谓文章的气势纵放不拘，文意鲜明。
【跌宕风流】潇洒放逸而富有才华风情。
【跌脚捶胸】见“跌脚搥胸”。
【跌脚绊手】谓受到阻碍或牵制。
【跌脚搥胸】以足跺地，以拳敲胸。表示气愤、着急、悲痛等感情。
【跌脚槌胸】见“跌脚搥胸”。
【跌荡不拘】见“跌荡不羁”。
【跌荡不羁】同“跌宕不羁”。
【跌荡风流】见“跌宕风流”。
【跌弹斑鸠】谓中弹落地的斑鸠。喻指失意落寞或受挫神伤的人。
【喋喋不休】唠唠叨叨，说个没完。
【蹀躞不下】谓心里忐忑不安，不能放心。
【鲽离鹣背】喻夫妻或恋人分离。
【丁一卯二】①确实；实在。②谓认真；仔细。
【丁一确二】明白；确实。
【丁公凿井】春秋时，宋人丁某家中无井，常派一人出外汲水，后来家中挖了井，不须外出挑水，节省一人力，于是对人说：“吾穿井得一人。”听者误传成从井中挖得一人。见《吕氏春秋·察传》。汉王充《论衡·书虚》：“俗传言曰，丁公凿井，得一人於井中。夫人生於人，非生於土也。”后用以喻语言之辗转传误。
【钉嘴铁舌】形容嘴哽，嘴犟。
【顶天立地】①头顶青天，脚踏大地。谓生存于天地间。②形容身躯魁伟。③形容堂堂正正，志向远大，气概不凡。
【顶天踵地】犹言顶天立地。
【顶名冒姓】谓冒充他人。
【顶名替身】犹言顶名冒姓。
【顶门立户】支撑门户。谓独立成家。
【顶门壮户】谓支撑门户，光耀门第。
【顶踵捐糜】谓捐躯，牺牲。
【顶踵尽捐】犹言顶踵捐糜。
【顶礼膜拜】①谓虔诚地跪拜。是佛教徒拜佛时的最敬礼。②形容崇拜得五体投地。
【鼎分三足】见“鼎足三分”。
【鼎玉龟符】旧指传国之宝及受命之符箓。
【鼎成龙升】见“鼎成龙去”。
【鼎成龙去】《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世。
【鼎折餗覆】见“鼎折覆餗”。
【鼎折覆餗】《易·鼎》：“九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。”孔颖达疏：“施之於人，知小而谋大，力薄而任重，如此必受其至辱，灾及其身也，故曰其形渥，凶。”后以“鼎折覆餗”比喻力薄任重，必致灾祸。
【鼎足三分】如鼎之三足，各据一方。比喻三方面分立相持的局势。
【鼎足之势】比喻三方面分立相持的局势。
【鼎足而三】谓像鼎足一样，三方面并立。
【鼎足而立】像鼎的三只脚一样，三者各立一方。常比喻三方面分立相持的局面。
【鼎食鸣锺】见“鼎食鸣钟”。
【鼎食鸣钟】亦作“鼎食鸣锺”。击钟列鼎而食。形容富贵人家生活豪侈。
【鼎鱼幕燕】《文选·丘迟〈与陈伯之书〉》：“而将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上，不亦惑乎。”李善注：“袁崧《后汉书》：‘朱穆上疏曰：养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上，用之不时，必也燋烂。’《左氏传》曰：‘吴季札曰：夫子之在此也，犹燕巢于幕之上。’”后以“鼎鱼幕燕”比喻处于极危险境地的人或事物。
【鼎湖龙去】同“鼎成龙去”。
【鼎鼎大名】形容名声极大。
【鼎鼎有名】见“鼎鼎大名”。
【鼎新革故】《易·杂卦》：“革，去故也；鼎，取新也。”旧时多以“鼎新革故”指朝政变革或改朝换代。后泛指事物的破旧立新。
【鼎鼐调和】相传商武丁问傅说治国之方，傅以如何调和鼎中之味喻说，遂辅武丁以治国。后因以“鼎鼐调和”比喻处理国政。
【鼎镬刀锯】古代四种酷刑的刑具。泛指最残酷的刑罚。
【鼎铛玉石】谓视鼎如铛，视玉如石。形容奢侈。
【丢人现眼】丢脸；出丑。
【丢三忘四】见“丢三落四”。
【丢三拉四】见“丢三落四”。
【丢三落四】形容马虎或记忆力不好而顾此失彼。
【丢卒保车】原为棋术用语。后多用以比喻丢掉次要的，保住主要的。
【丢盔抛甲】见“丢盔卸甲”。
【丢盔卸甲】形容打了大败仗时的狼狈相。亦比喻事情的失败。
【丢盔弃甲】见“丢盔卸甲”。
【丢魂失魄】①形容非常惊慌。②谓没头脑，无主见。
【丢魂丢魄】见“丢魂失魄”。
【丢魂丧胆】形容非常惊慌。
【东山之志】指隐居的念头。
【东山再起】《晋书·谢安传》载：安少有重名，“初辟司徒府，除佐著作郎，并以疾辞。”隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书令、司徒等要职，晋室赖以转危为安。后以“东山再起”指退隐复仕或失势后重新得势。
【东山高卧】谓安然隐居。
【东山复起】同“东山再起”。
【东支西吾】谓说话办事含糊敷衍。
【东方千骑】①《玉台新咏·古乐府〈日出东南隅行〉》：“东方千馀骑，夫壻居上头。”本为诗中女主人公罗敷夸其夫婿显贵出众之词，后因以“东方千骑”、“东方骑”指代新婿。②泛指身分煊赫者。
【东方不亮西方亮】比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。
【东央西告】谓到处恳求。
【东央西浼】谓到处恳求请托。
【东市朝衣】汉景帝时，御史大夫晁错被谗，“衣朝衣斩东市。”事见《史记·吴王濞列传》、《汉书·晁错传》。后因以“东市朝衣”为朝臣被杀之典。
【东西易面】谓东西方向颠倒。汉贾谊《新书·审微》：“事之適乱，如地形之惑人也，机渐而往，俄而东西易面，人不自知也。故墨子见衢路而哭之，悲一跬而缪千里也。”后以喻是非颠倒，视听淆乱。
【东西南北】①四方。泛指到处，处处。②指普天下。③谓飘流在外，居处无定。④指分散四方。⑤指方向。
【东西南北人】《礼记·檀弓上》：“孔子既得合葬於防，曰：‘吾闻之，古也墓而不坟。今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。’於是封之，崇四尺。”郑玄注：“东西南北，言居无常处也。”后因以“东西南北人”谓居处无定之人。
【东西南北客】见“东西南北人”。
【东西南朔】见“东西南北”。
【东向而望，不见西墙】《吕氏春秋·去尤》：“东面望者，不见西墙；南乡视者，不睹北方：意有所在也。”后因以“东向而望，不见西墙”比喻主观片面，顾此失彼。
【东扶西倒】形容力不能支，扶不起来。
【东扯西拉】形容说话离题，没有中心。
【东扯西拽】①谓事情互相纠缠。②犹言拆东补西。
【东走西撞】同“东奔西撞”。
【东走西顾】谓边跑边回顾。表示念旧。
【东抄西袭】胡乱抄袭别人的文章。
【东投西窜】同“东奔西走”。
【东完西缺】谓短缺，不完备。
【东抹西涂】见“东涂西抹”。
【东拉西扯】①东凑一言，西凑一语。形容说话或写文章杂乱无章。②谓从各处拾取得来。
【东奔西向】谓各奔东西，互不相关。
【东奔西走】谓到处奔波。
【东奔西逃】同“东逃西窜”。
【东奔西跑】同“东奔西走”。
【东奔西撞】形容无固定目标，到处乱闯。
【东奔西窜】同“东逃西窜”。
【东来西去】谓行人来来往往。
【东征西怨】语本《书·仲虺之诰》：“惟王不迩声色，不殖货利，德懋懋官，功懋懋赏……东征西夷怨，南征北狄怨。”本谓商汤向一方征伐，则另一方人民埋怨他不先来解救自己。后因以“东征西怨”谓帝王兴仁义之师为民除害，深受百姓拥戴。
【东征西讨】谓四处征伐。
【东兔西乌】谓月亮东升，太阳西落，表示时光不断流逝。古代神话中说太阳中有三足金乌，月亮中有玉兔，因以乌、兔代指日月。
【东门逐兔】见“东门黄犬”。
【东门黄犬】秦二世二年七月，丞相李斯因遭奸人诬陷，论腰斩咸阳市。临刑谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”事见《史记·李斯列传》。后以“东门黄犬”作为官遭祸，抽身悔迟之典。
【东床之选】谓佳婿的人选。
【东床坦腹】南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“郄太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女壻。丞相语郄信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郄曰：‘王家诸郎亦皆可嘉。闻来觅壻，咸自矜持；唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。’郄公云：‘正此好！’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”按，《晋书·王羲之传》述此事，作“惟一人在东床坦腹食”。后因以“东床坦腹”代指女婿。
【东床佳婿】同“东床娇婿”。
【东床姣婿】同“东床娇婿”。
【东床娇客】同“东床娇婿”。
【东床娇婿】对女婿的美称。
【东床择对】谓择婿。
【东拼西凑】①同“东挪西凑”。②谓从多方把零星事物拼凑在一起。
【东挪西借】同“东挪西凑”。
【东挪西凑】谓各处挪借，凑集款项。
【东挪西撮】同“东挪西凑”。
【东南之秀】谓东南地方的杰出人才。
【东南之美】谓东南人物中之佼佼者。
【东南之宝】谓东南地区的杰出人才。
【东南竹箭】《尔雅·释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉。”后因以“东南竹箭”比喻优秀人才。
【东歪西倒】形容身不由己，倾斜不稳。
【东砍西斫】谓四面激战。
【东逃西窜】四处逃亡；四处逃避。
【东食西宿】《艺文类聚》卷四十引汉应劭《风俗通》：“齐人有女，二人求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女，定所欲適……女云：‘欲东家食，西家宿。’”后因以“东食西宿”比喻贪得之人唯利是图。
【东风人面】谓一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。有唐崔护《题都城南庄》诗典。
【东风入律】谓春风和暢，律吕调协。常用以称颂盛世。
【东风吹马耳】见“东风射马耳”。
【东风射马耳】东风吹过马耳边。比喻充耳不闻，无动于衷。
【东风过耳】见“东风射马耳”。
【东怨西怒】谓任意指责别人。
【东施效颦】《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”成玄英疏：“西施，越之美女也，貌极妍丽。既病心痛，嚬眉苦之。而端正之人，体多宜便，因其嚬蹙，更益其美。是以闾里见之，弥加爱重。邻里丑人见而学之，不病强嚬，倍增其丑。”后因以“东施效颦”嘲讽不顾本身条件而一味模仿，以致效果很坏的人。亦为模仿别人的谦语。颦，同“矉”，蹙眉。
【东差西误】谓出现这样或那样的差池、错误。形容办事不得力。
【东穿西撞】同“东奔西撞”。
【东挨西撞】同“东奔西撞”。
【东倒西歪】①形容身不由己，倾斜不稳。②有的倒，有的歪。形容建筑物等破旧不牢固。
【东讨西伐】同“东征西讨”。
【东讨西征】同“东征西讨”。
【东郭先生】小说《中山狼传》中的人物。其因救助被人追逐的中山狼，反而几乎被狼所害。后常用以比喻不分善恶，滥施仁慈的人。参阅明马中锡《中山狼传》。
【东海逝波】东逝大海的波涛。比喻大势已去，无法挽回。
【东海扬尘】晋葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅於往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’方平笑曰：‘圣人皆言海中复扬尘也。’”后因以“东海扬尘”喻世事巨变。
【东海捞针】犹言大海捞针。形容极难达到目的。
【东海鲸波】东海上的汹涌波涛。比喻来自东方的侵略。
【东流西落】见“东播西流”。
【东家西舍】犹言左邻右舍。
【东家效颦】见“东施效颦”。
【东闪西挪】形容有所畏惧，躲躲闪闪。
【东捱西问】谓四处探问、打听。
【东掩西遮】谓左右遮掩，隐瞒真相。
【东偷西摸】谓暗中干不正当的事。
【东徙西迁】同“东迁西徙”。
【东猜西揣】谓多方猜测。
【东猜西疑】谓胡乱猜疑。
【东望西观】同“东张西望”。
【东张西望】向四处张望。
【东张西张】同“东张西望”。
【东张西觑】同“东张西望”。
【东扬西荡】谓飘泊无定。
【东搜西罗】到处寻找搜集。
【东睃西望】同“东张西望”。
【东跑西颠】同“东奔西走”。
【东道主】春秋时，晋秦合兵围郑，郑文公使烛之武说秦穆公，曰：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”事见《左传·僖公三十年》。郑在秦东，接待秦国出使东方的使节，故称“东道主”。后因以泛指接待或宴客的主人。又可参见“北道主人”。
【东道主人】见“东道主”。
【东劳西燕】喻离别。劳，伯劳。鸟名。语本《乐府诗集·杂曲歌辞八·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”后亦以“东劳西燕”比喻来自不同方向的同路人。
【东游西逛】同“东游西荡”。
【东游西荡】谓到处游荡。亦以形容不务正业。
【东窗事犯】见“东窗事发”。
【东窗事发】据明田汝成《西湖游览志馀·佞倖盘荒》载，宋元间传说，秦桧欲杀岳飞时，曾与妻子王氏在东窗下密谋。后桧游西湖，舟中得疾，见一人披发厉声曰：“汝误国害民，吾已诉天，得请矣。”桧死后，在地狱备受诸苦。王氏给他做道场，并派道士去探望他，他对道士说：“可烦传语夫人，东窗事发矣。”后因以“东窗事发”或“东窗事犯”概指此事。亦用以喻阴谋败露，自食恶果。
【东窗计】谓谋害忠良的阴谋诡计。
【东窗消息】见“东窗计”。
【东补西凑】同“东挪西凑”。
【东驰西撞】同“东奔西撞”。
【东驰西骋】同“东奔西走”。
【东驰西击】谓指挥不统一，几路军队各自行动。
【东碰西撞】同“东奔西撞”。
【东零西散】形容零落分散。
【东零西落】零散稀疏。形容衰败。
【东零西碎】谓零碎，分散，不集中。
【东躲西藏】谓到处躲避藏匿。
【东诓西骗】指到处说谎欺骗。
【东涂西抹】①谓妇女用脂粉打扮。②唐薛逢晚年宦途失意，曾策瘦马赴朝。值新科进士列队而出，前导责逢回避，逢笑，遣人答曰：“报道莫贫相！阿婆三五少年时，也曾东涂西抹来。”见五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》。本以妇女装饰为喻，谓自己少年时亦曾凭文章取进士。后用为自己写作或绘画的谦词。③胡写乱涂；轻率下笔。④比喻不从根本着手。
【东滚西爬】形容溃逃时的狼狈相。
【东踅西倒】形容行走艰难。
【东鸣西应】谓各方面互有联系，互相影响。
【东敲西逼】各处敲诈逼迫。
【东邻西舍】见“东家西舍”。
【东播西流】谓流落四方。
【东撙西节】谓从各方面节省。
【东捞西摸】谓盲目地四处求索。
【东挦西撦】谓到处张罗。
【东荡西除】犹言东征西讨。
【东荡西驰】犹言东征西讨。
【东横西倒】形容杂乱。
【东迁西徙】谓四处迁移，居止不定。
【东磕西撞】犹言东奔西撞。
【东箭南金】比喻优秀的人才。
【东冲西决】形容洪水四处冲决泛滥。
【东冲西突】谓四处冲锋突击。
【东冲西撞】谓无把握地四处奔走寻找。
【东谈西说】谓议论的面很宽。
【东趋西步】谓相背而行。
【东声西击】犹言声东击西。扬言要攻此方，实际却攻彼方。
【东藏西躲】见“东躲西藏”。
【东瞧西望】同“东张西望”。
【东猎西渔】谓处处涉猎而不专精。
【东闯西踱】谓盲目地四处闯荡。
【东拦西阻】谓极力阻拦。
【东飘西泊】谓四处漂泊，行踪无定。
【东飘西徙】谓到处漂流，迁徙无定。
【东飘西荡】①谓不固定，没有着落。②谓无定向地漂浮。
【东鳞西爪】谓画龙时，这边画片龙鳞，那边画只龙爪，只见一点，不见全身。比喻零碎，不全面。
【冬扇夏炉】汉王充《论衡·逢遇》：“作无益之能，纳无补之说，以夏进炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸幸矣，何福祐之有乎。”后因以“冬扇夏炉”比喻不合时宜。
【冬温夏凊】①亦讹作“冬温夏清”。冬温被使暖，夏扇席使凉。谓事亲无微不至。语出《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊；昏定而晨省。”②冬暖夏凉。
【冬温夏清】见“冬温夏凊”。
【冬箑夏裘】语出《淮南子·精神训》：“知冬日之箑，夏日之裘，无用於己，则万物之变为尘埃矣。”后因以“冬箑夏裘”比喻不合时宜。
【动人心弦】形容使人十分激动。
【动人心魄】形容使人感动或震惊。
【动心忍性】《孟子·告子下》：“所以动心忍性，曾益其所不能。”赵岐注：“所以惊动其心，坚忍其性，使不违仁。”后多指不顾外界阻力，坚持下去。
【动地惊天】惊天动地。形容令人十分震动。
【动辄得咎】谓做事往往获罪或受到责怪。咎，罪过，过失。
【动魄惊心】形容使人感受很深，震动很大。
【冻浦鱼惊】指晋王祥卧冰求鲤事。《晋书·王祥传》：“王祥字休徵，琅邪临沂人……父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。”后因以“冻浦鱼惊”为孝亲之典。
【冻解冰释】比喻困难和障碍象冰冻融解那样消释。
【栋朽榱崩】犹栋折榱崩。
【栋折榱崩】正梁折断，椽子崩坏。指房屋倒塌。多比喻倾覆。
【栋折榱坏】犹栋折榱崩。比喻倾覆。
【恫疑虚喝】谓虚张声势，恐吓威胁。喝，亦写作“猲”。
【恫疑虚猲】见“恫疑虚喝”。
【洞天福地】道教对神仙及道士所居的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的合称。后泛指名山胜境。
【洞心骇目】形容使人惊异。
【洞心骇耳】形容使人震惊。
【洞如观火】见“洞若观火”。
【洞若观火】形容观察事物非常清楚，好像看火一样。
【洞幽烛微】见“洞隐烛微”。
【洞幽烛远】形容目光犀利而深远。
【洞洞灟々】混沌无定形貌。
【洞隐烛微】形容目光犀利，观察事物深刻透彻。
【斗牙拌齿】犹言斗口齿。以戏言相挑逗。斗，通“逗”。
【斗而铸兵】见“斗而铸锥”。
【斗而铸锥】临打仗才去制造武器。比喻事到临头才想办法。
【斗色争妍】形容花盛开，竞相逞美。
【斗志昂扬】斗争意志高昂。
【斗怪争奇】谓以奇怪取胜。
【斗美讠夸丽】谓比赛美丽以争胜。
【斗脣合舌】犹言耍嘴皮子，卖弄口才。
【斗媚争妍】竞相比赛妩媚艳丽。
【斗霜傲雪】形容在严酷的环境中敢于斗争，不屈不挠。
【斗鸡走犬】同“斗鸡走狗”。
【斗鸡走狗】鸡与鸡相搏斗，狗与狗相竞走。古代的赌博游戏。
【斗鸡走马】斗鸡赛马。古代的赌博游戏。
【斗鸡养狗】同“斗鸡走狗”。
【斗丽争妍】竞相比赛艳丽。
【斗艳争妍】见“斗艳争妍”。
【斗鸡走狗】见“斗鸡走狗”。
【斗艳争芳】竞相比赛艳丽、散发芳香。
【斗艳争辉】竞相比赛美丽、焕发容光。
【斗艳争妍】亦作“斗艳争妍”。竞相比赛艳丽。
【斗水活鳞】语本《庄子·外物》：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’”后因以“斗水活鳞”比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。
【斗方名士】指自命风雅的无聊文人。
【斗米尺布】少量的粮、布。
【斗折蛇行】形容道路、河流等曲折蜿蜒。
【斗挹箕扬】比喻无实用。斗、箕皆星宿名，一象斗，一象箕，故以为名。语出《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”孔颖达疏：“言维此天上，其南则有箕星，不可以簸扬米粟；维此天上，其北则有斗星，不可以挹Ｕ其酒浆。”
【斗酒百篇】饮一斗酒，作百篇诗。形容能诗善饮，文思敏捷，气概豪迈。语出唐杜甫《饮中八仙歌》：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。”
【斗酒只鸡】①一斗酒一只鸡。泛指简便的酒食。②谓以鸡和酒祭奠。常用为悼亡友之辞。
【斗酒双柑】唐冯贽《云仙杂记·俗耳针砭诗肠鼓吹》引《高隐外书》：“戴颙春携双柑斗酒，人问何之，曰：‘往听黄鸝声。’”后因以“斗酒双柑”指春日胜游。
【斗量车载】用斗量，用车装。形容数量很多。
【斗量筲计】用斗量，用筲计。形容数量很多。
【斗绝一隅】孤悬边远之地；僻处边远之地。
【斗转参横】北斗转向，参星横斜。表示天色将明。
【豆分瓜剖】见“豆剖瓜分”。
【豆剖瓜分】亦作“豆分瓜剖”。语出《晋书·地理志序》：“平王东迁，星离豆剖；当涂驭�敚�瓜分鼎立。”后以喻疆土分裂。
【豆萁相煎】同“豆萁燃豆”。
【豆萁燃豆】三国魏曹植《七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”后以“豆萁燃豆”喻兄弟相残。
【豆蔻年华】指少女的青春年华。
【都中纸贵】犹言洛阳纸贵。形容别人的著作受人欢迎，广为流传。晋左思以十年时间写成《三都赋》，开始不被人赏识，后得到名士皇甫谧的赞赏，亲自为之作序，张载、刘逵为之作注释，另一名流张华也大加赞叹称扬，“於是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵”。见《晋书·文苑传·左思》。
【都俞吁咈】《书·益稷》：“禹曰：‘都！帝，慎乃在位。’帝曰：‘俞！’”又《尧典》：“帝曰：‘吁，咈哉！’”都、俞、吁、咈均为叹词。以为可，则曰都、俞；以为否，则曰吁、咈。后因用“都俞吁咈”形容君臣论政问答，融洽雍睦。
【都头异姓】谓富贵至极。
【都俞吁咈】“吁”念xu1。皆为古汉语叹词。吁，不同意；咈，反对；都，赞美；俞，同意。《书·尧典》：“帝曰：‘吁！咈哉！’”又《益稷》：“禹曰：‘都，帝，慎乃在位。’帝曰：‘俞！’”本以表示尧、舜、禹等讨论政事时发言的语气，后用以赞美君臣间论政之和洽。清·昭梿《啸亭杂录》卷九：“公(赵泰安)亦以古大臣言期，-时吁咈都俞，朝野传为盛事。”
【毒蛇猛兽】①泛指对人类生命有威胁的动物。②比喻贪暴者。
【毒赋賸敛】横征暴敛。
【毒泷恶雾】恶劣的云雨雾气。比喻暴虐凶残的黑暗势力。
【毒魔狠怪】凶恶残忍的妖魔鬼怪。
【独一无二】没有相同的；没有可与相比的；唯一的。
【独夫民贼】谓祸国殃民、众叛亲离的统治者。
【独木不成林】比喻个人力量有限，做不成大事。
【独木难支】谓一根木头支持不住高大的房屋。比喻个人力量不能维持全局。
【独占鰲头】科举时代称中状元。据说皇宫石阶前刻有鰲（大鳖）的头，状元及第时站此迎榜。后来比喻占首位或居第一名。
【独占鼇头】见“独占鰲头”。
【独立王国】原指主权完整的君主制国家。现用以比喻一个地区、单位或组织，不受上级或其他任何约束，自行其是者。
【独立自主】不依赖别人，也不受别人的支配或控制，按自己的主张和权利行事。
【独出心裁】原指诗文构思独到，别创一格。后亦泛指想出的办法与众不同。
【独出新裁】犹独出心裁。
【独行其是】只顾按自己的主张去做。
【独行踽踽】孤零零地一个人走路。
【独行独断】同“独断独行”。
【独来独往】独身来往，不与人为伍。亦比喻事事不与人同。
【独具匠心】具有独到的灵巧心思或创造性。
【独具只眼】“只眼”原指大自在天神（Mahe�裿ara）的顶门眼，竖起双眉之上，功能卓异。见《大智度论》卷二。禅宗用其典，指别具能够“见性”之“眼”。语本《景德传灯录·普愿禅师》：“师拈起球子，问僧云：‘那个何似遮个？’对云：‘不似。’……师云：‘许你具一只眼。’”亦泛指具有别人没有的眼光和见解。
【独往独来】①指特立独行的人，摆脱万物的挂碍，自由往来于天地间。②指人之思想、行为、活动自由，无所阻碍。③一人自去自来。④指文章能推陈出新，独树一帜。
【独是独非】谓不采众议，凡事独断。
【独善一身】同“独善其身”。
【独善吾身】同“独善其身”。
【独善其身】本指注重自身修养，保持节操。后亦指怕招惹是非，只顾自己好，不关心身外事。
【独竖一帜】同“独树一帜”。
【独当一面】①单独担当一个部门或一个方面的重任。语出《史记·留侯世家》：“良进曰：‘……汉王之将独韩信可属大事，当一面。’”②特指单独迎战一面之敌。
【独树一帜】单独树立一面旗帜。比喻与众不同，自成一家。
【独胆英雄】指不畏强敌，英勇奋战，以少胜多的杰出人物。
【独茧抽丝】①喻诗文条理分明，脉络清晰。②喻单方思慕。
【独断专行】同“独断独行”。
【独断独行】只凭自己意志行事，不考虑他人的意见。
【独鹤鸡群】犹鹤立鸡群。比喻一个人才能或仪表出众。
【独辟蹊径】独自开辟一条新路。比喻独创一种新方法。
【读书百遍，其义自见】一本书读得烂熟于心，内在意义自然得见。又参“韦编三”。
【读书得间】间：间隙，喻为窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回：“飏翁！你真可谓～了！你说的一点不错。”
【读书君子】旧时称有志操有学问的人。
【读书三到】形容读书极认真。宋·朱熹《训学斋规》：“余尝谓读书有三到：谓心到，眼到，口到……三到之中，心到最紧。”
【读书三余】余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读书应抓紧业余时间（爱因斯坦说：“人的差异在于业余时间。”）。《三国志·魏志·董遇传》云：“人有从学者，……从学者云，苦渴无日。遇言：‘当以三余。’或问：‘三余’之意。遇言：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。”
【读书种子】读书人，能读书做学问的人。又指在文化上能承先启后的读书人。宋·周密《齐东野语·书种文种》：“山谷云：‘士大夫子弟，不可令读书种子断绝，有才气者出，便当名世矣。’”《明史·方孝孺传》：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下～绝矣。”
【犊牧采薪】喻指老而无妻的人。
【黩武穷兵】滥用兵力，任意征讨。
【睹始知终】谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。
【睹著知微】从明显的表象，推知到隐微的内情。
【赌长较短】谓比优劣。
【赌咒发誓】庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证。
【赌神发咒】犹言对天发誓。
【赌彩一掷】犹言孤注一掷。
【赌誓发原】犹言赌咒发誓。
【杜口吞声】闭口不敢作声。形容极度害怕。
【杜口结舌】犹言杜口吞声。
【杜口绝言】犹言杜口无言。
【杜口无言】闭住嘴巴，不出一言。
【杜口裹足】闭口不言，停足不前。形容十分害怕。
【杜耳恶闻】塞住耳朵不愿听。
【杜门不出】关闭门户，不外出与人交往接触。
【杜门自守】谓居家守其本分。
【杜门自绝】关闭大门，将自己与外界隔绝。
【杜门却扫】关闭大门，不再打扫庭院路径。意谓屏居谢客，清静自适。
【杜门面壁】谓闭门修养。
【杜门屏迹】见“杜门晦迹”。
【杜门绝迹】谓隐居不出。
【杜门绝客】同“杜门谢客”。
【杜门谢客】谓闭门不与外界交往。
【杜隙防微】同“杜渐防萌”。
【杜弊清源】杜绝弊端，廓清来源。
【杜渐防萌】杜绝乱源的开端，防备祸患的萌芽。把隐患消除在开端与萌芽状态中。即防患于未然。
【杜渐防微】同“杜渐防萌”。
【杜渐除微】同“杜渐防萌”。
【杜断房谋】《新唐书·杜如晦传》：“每议事帝所，玄龄必曰：‘非如晦莫筹之。’及如晦至，卒用玄龄策也。盖如晦长於断，而玄龄善谋，两人深相知，故能同心济谋，以佐佑帝。”后因以谓多谋善断曰“杜断房谋”。
【妒贤疾能】见“妒贤嫉能”。
【妒贤嫉能】妒忌才德胜于己的人。
【度日如年】过一天象过一年那样长。形容困苦的日子长久难熬。
【度日如岁】同“度日如年”。
【度长絜大】谓比量长短大小。
【度长絜短】见“度长絜大”。
【度德量力】估量自己的德行和能力。语出《左传·隐公十一年》：“度德而处之，量力而行之。”
【断子绝孙】①无后代，断绝后代。②詈词。
【断井颓垣】断了的井栏，倒塌的短墙。形容荒凉破败的景象。
【断木掘地】上古时代，断木为杵，掘地为臼。虽粗拙，亦适用。语出《易·系辞下》。
【断圭碎璧】亦作“断珪缺璧”。喻指片段而珍贵的文字。
【断决如流】见“断决如流”。
【断决如流】处理事务果断，多而快。
【断羽绝鳞】断绝书信。羽鳞，犹鱼雁。
【断决如流】处理事务果断，多而快。
【断长补短】犹言截长补短。截取有馀以补不足。
【断长续短】断长补短。
【断雨残云】比喻男女恩爱中绝，欢情未能持续。
【断金零粉】断折的花钿和零散的铅粉。借指因遭横逆而结局不圆满的风流韵事。
【断怪除妖】谓铲除妖魔鬼怪。
【断垣残壁】倒塌了的墙壁。形容残破的景象。
【断香零玉】比喻女子的尸骸。
【断珪缺璧】见“断圭碎璧”。
【断纸馀墨】零星或残存的墨迹。
【断梗飞蓬】见“断梗飘蓬”。
【断梗浮萍】比喻漂泊不定。
【断梗飘萍】见“断梗浮萍”。
【断梗飘蓬】比喻漂泊不定。
【断脰决腹】砍头剖腹。形容死之壮烈。
【断章取意】见“断章取义”。
【断章取义】亦作“断章取意”。谓引用别人的诗文或谈话，只截取其片断而不顾全文和原意。
【断章摘句】裁断章节，选用文句。
【断章截句】截取诗文的一章一句。
【断蛟刺虎】相传晋周处曾射蛟杀虎，为民除害。事见南朝宋刘义庆《世说新语·自新》。后以“断蛟刺虎”谓武艺高强，行为侠义。
【断管残瀋】残缺不全的字画。管，笔；瀋，墨汁。
【断线风筝】见“断线风筝”。
【断发文身】古代吴越一带风俗，截短头发，身刺花纹，以避水中蛟龙之害。
【断发纹身】见“断发文身”。
【断墨残楮】指残缺不全的典籍。楮，纸。
【断线风筝】比喻一去不返的人或事物。
【断线鹞子】犹言断线风筝。鹞子，指纸鸢，鸟形风筝。
【断编残简】残缺不全的古籍。简，古时用以书写的竹片。编，穿简的皮条。
【断头将军】坚决抵抗、宁死不屈的将军。典出《三国志·蜀志·张飞传》：“至江州，破璋将巴郡太守严颜，生获颜。飞呵颜曰：‘大军至，何以不降而敢拒战？’颜答曰：‘卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也。’”
【断壁残垣】见“断壁颓垣”。
【断壁颓垣】倒塌了的墙壁。形容残破的景象。
【断缣寸纸】残缺不全的书画。
【断缣尺楮】犹言断缣寸纸。
【断缣零璧】比喻片段而珍贵的文字。
【断简残编】犹言断编残简。
【断烂朝报】①宋王安石对《春秋》经的贬称。王安石以《春秋》多残缺，而解经者每遇疑难之处，即指为阙文，故云。断烂，残缺不全。朝报，政府的公告。②谓事实记载凌乱芜杂。
【断鹤续凫】截下鹤的长腿接到野鸭的短腿上。比喻强做违反规律的事。语本《庄子·骈拇》：“长者不为有馀，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧，鹤胫虽长，断之则悲。”
【断齑画粥】形容贫苦力学。典出《五朝名臣言行录·参政范文正公》“公生二岁而孤”原注引宋魏泰《东轩笔录》：“公（范仲淹）少与刘某上长白僧舍脩学，惟煮粟米二升，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四塊，早晚取二塊，断齑数十茎，……入少盐，暖而啗之。如此者三年。”
【断齑塊粥】见“断齑画粥”。
【堆山积海】形容东西极多。
【堆金积玉】形容财富充裕。
【堆积如山】积聚成堆，如同小山。形容极多。
【对牛鼓簧】见“对牛弹琴”。
【对牛弹琴】亦作“对牛鼓簧”。喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。语本汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”
【对床夜雨】风雨之夜，两人对床而眠。喻亲友相聚的欢悦。
【对床夜语】两人夜间对床共语。
【对床风雨】同“对床夜雨”。
【对客挥毫】喻文思敏捷。毫，毛笔。
【对症下药】亦作“对证下药”。针对病症用药。比喻针对问题，确定解决的办法。
【对症发药】同“对症下药”。
【对景挂画】比喻两相切合。
【对答如流】答话敏捷顺暢，象流水一样。形容口才好。
【对头冤家】仇人。
【对证下药】见“对症下药”。
【敦世厉俗】谓促使世俗风尚纯朴起来。
【敦本务实】崇尚根本，注重实际。
【敦默寡言】稳重而少言语。
【钝口拙腮】谓口才笨拙，说话不流利。
【顿口无言】形容张口结舌，说不出话。
【顿足捶胸】同“顿足搥胸”。
【顿足捩耳】形容束手无策的困态。
【顿足搥胸】边跺脚边击打胸脯。形容情绪激烈的样子。
【顿足搓手】着急惋惜的样子。
【顿足椎胸】同“顿足搥胸”。
【顿挫抑扬】形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。
【顿脚捶胸】同“顿足搥胸”。
【顿开茅塞】比喻闭塞的思路，由于受到启发，忽然开通，豁然领悟。
【顿腹之言】犹言肺腑之言。
【顿纲振纪】整顿朝纲，重振法纪。
【遁入空门】谓避开尘世而入佛门。多指出家为僧尼。
【遁天之刑】谓违背自然规律所受的刑罚。
【遁天妄行】谓违背自然规律而胡作非为。
【遁天倍情】谓违背天然之性而加添流俗之情。一说，违背天性与真情。倍，通“背”。
【遁世长往】避世隐居而长期不出。
【遁世幽居】见“遁世隐居”。
【遁世无闷】谓逃避世俗而心无烦忧。
【遁世绝俗】见“遁世离俗”。
【遁世遗荣】谓避世隐居而抛弃荣华富贵。
【遁世隐居】避世而深居不仕。
【遁世离俗】谓隐居而屏绝世俗往来。
【遁世离群】犹言避世独处。
【遁名改作】窜改物名，改变作品。
【遁名匿迹】隐姓埋名，不露行迹。
【遁形远世】犹言避世隐居。
【遁身远迹】犹言避世隐居。
【遁俗无闷】见“遁世无闷”。
【遁迹空门】见“遁入空门”。
【遁迹销声】谓隐居不出。
【遁阴匿景】隐藏形迹。
【遁逸无闷】见“遁世无闷”。
【遁迹方外】犹言避世隐居于僧道中。
【遁迹空门】见“遁入空门”。
【遁迹匿影】谓隐藏踪迹和身形。
【遁迹桑门】谓避开尘世而出家为僧。桑门，即沙门。
【遁迹黄冠】谓避开尘世而做道士。
【遁迹潜形】谓隐藏踪迹和身形。
【遁迹藏名】犹言隐居不出。
【多一事不如少一事】亦作“多一事不如省一事”。谓少管事、少揽事可少风险、少麻烦。
【多一事不如省一事】见“多一事不如少一事”。
【多才多艺】亦作“多材多艺”。亦作“多艺多才”。亦作“多能多艺”。具有多方面的才能和技艺。
【多凶少吉】凶害多，吉利少。
【多方百计】想尽或用尽种种方法、计谋。
【多此一举】做不必要的、多余的事情。
【多多益善】亦作“多多益办”。越多越好。语本《史记·淮阴侯列传》：“上问曰：‘如我能将几何？’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘於君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’上笑曰：‘多多益善，何为为我禽？’”
【多多益办】见“多多益善”。
【多收并畜】谓一律收罗藏蓄。
【多材多艺】见“多才多艺”。
【多见广识】见闻多，知识广。
【多言多语】谓不该说而说。
【多灾多难】谓灾难深重。
【多事之秋】多事故、多患难的时期。
【多歧亡羊】《列子·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’……心都子曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。’”后以“多歧亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向，误入歧途。引申为泛而不专，终无所成。
【多故之秋】谓多事故多患难的时期。
【多财善贾】见“多钱善贾”。
【多能多艺】见“多才多艺”。
【多鱼之漏】《左传·僖公二年》：“齐寺人貂始漏师於多鱼。”杜预注：“多鱼，地名……《传》言貂於此始擅贵宠，漏洩桓公军事，为齐乱张本。”后以“多鱼之漏”指泄漏军事机密。
【多情多感】见“多情善感”。
【多情多义】重情谊。
【多情善感】亦作“多情多感”。重感情，易伤感。
【多愁多病】亦作“多愁善病”。时常忧愁，体弱多病。旧时多用以形容才子佳人的娇弱状态。
【多愁善病】见“多愁多病”。
【多愁善感】常发愁，易伤感。常形容人感情脆弱。
【多端寡要】头绪甚多而不知择要行事。
【多历年所】谓历时久远。
【多历年稔】谓历时久长。
【多嘴多舌】犹饶舌。不该说而说。
【多嘴献浅】谓胡乱说些没见识、不起好作用的话。
【多钱善贾】亦作“多财善贾”。谓钱多好作买卖。比喻具备充分条件，则事容易办成。
【多谋善虑】富于智谋，又善于思考。
【多谋善断】能多方谋划而又善于决断。
【多藏厚亡】谓聚敛越多，则丧失越大。语出《老子》：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”王弼注：“甚爱不与物通，多藏不与物散，求之者多，攻之者众，为物所病，故大费厚亡也。”
【多艺多才】见“多才多艺”。
【多难兴邦】谓国家多遭患难，可以促使内部团结，因而兴盛起来。语出《左传·昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。”
【咄咄怪事】连声惊呼称怪。形容令人惊讶的怪事。语出南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》：“殷中军（殷浩）被废在信安，终日恆书空作字，扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”
【咄咄书空】《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
【咄咄逼人】①形容出语伤人，使人难以忍受。②泛指出言盛气逼人。③形容本领趕上或超越前人，令人赞叹。
【掇青拾紫】谓获取高官显位。青、紫，古时公卿的服色。
【掇臀捧屁】形容巴结谄媚的丑态。
【夺眶而出】谓眼泪从眼眶涌出。
【堕溷飘茵】见“坠茵落溷”。
【囤积居奇】囤积大量货物，待机牟取暴利。