小窗幽记 卷四 灵

【原文】
敦厚之人，始可托大事，故安刘氏者，必绛侯①也；谨慎之人，方能成大功，故兴汉室者，必武侯②也。

【注释】
①绛侯：汉代大臣周勃，被封为绛侯，曾为汉文帝平定匈奴立下汗马功劳。
②武侯：即诸葛亮，被封为武侯。

【译文】
忠厚诚挚的人，才可将大事托付给他，因此能使汉朝天下安定的，必定是周勃这个人。惟有谨慎行事的人，才能建立大的功业，因此能使汉室复兴的，必然是孔明这般人。

【原文】
以汉高祖①之英明，知吕后必杀戚姬②，而不能救止，盖其祸已成也；以陶朱公③之智计，知长男必杀仲子，而不能保全，殆其罪难宥乎?

【注释】
①汉高祖：刘邦，汉代的开国皇帝。
②吕后：汉高祖之妻吕雉，曾在刘邦铲除异姓诸王侯中起了很大作用。戚姬：汉高祖很宠幸的姬妾，刘邦曾想废掉吕后所生的太子刘盈改立戚姬之子为储君，但因受到吕后及朝中大臣的阻挠最终没有成功。
③陶朱公：即范蠡，春秋时期越国的政治家，曾为越王勾践出谋划策，协助其灭掉吴国复兴越国，之后定居于陶，自称为“朱公”，故世称“陶朱公”。

【译文】
像汉高祖那么英明的帝王，明知在他死后吕后会杀死他最心爱的戚夫人，却无法挽救阻止，乃是因为这个祸事已经造成了。而如陶朱公那么足智多谋的人，明知他的长子非但救不了次子，反而会害了次子，却无法保全此事，大概是因为次子的罪本来就让人难以原谅吧!

【原文】
人称我善良，则喜；称我凶恶，则怒；此可见凶恶非美名也，即当立志为善良。我见入醇谨①，则爱，见人浮躁，则恶；此可见浮躁非佳士也，何不反身为醇谨?

【注释】
①醇谨：敦厚谨慎。

【译文】
别人说我善良，我就很欢喜，说我凶恶，我就很生气，由此可知凶恶不是美好的名声，所以我们应当立志做善良的人。我看到他人醇厚谨慎，就很喜爱他，见到他人心浮气躁，就很厌恶他，由此可见心浮气躁不是优良的人该有的毛病，何不让自己做一个醇厚谨慎的人呢?

【原文】
人之生也直，人苟欲生，必全其直；贫者士之常，士不安贫，乃反其常。进食需箸①，而箸亦只悉随其操纵所使，于此可悟用人之方②；作书需笔，而笔不能必其字画之工，于此可悟求己之理。

【注释】
①箸：筷子。
②方：方法。

【译文】
人生来身体便是直的，由此可见，如果人要活得好，一定要向直道而行。贫穷本是读书人该有的现象，读书人不安于贫，便是违背了常理。吃饭需用筷子，筷子完全是随人的操纵来选择食物，由此可以了解用人的方法。写字需用毛笔，但是毛笔并不能使字好看，于此也可以明白凡事必须反求自己的道理。

【原文】
家之富厚者，积田产以遗子孙，子孙未必能保；不如广积阴功，使天眷①其德，或可少延。家之贫穷者，谋奔走以给衣食，衣食未必能充；何若自谋本业，知民生在勤，定当有济。

【注释】
①眷：眷顾，眷念。

【译文】
家中富有的人，将积聚的田产留给子孙，但子孙未必能将它保有，倒不如多做善事，使上天眷顾他的阴德，也许可使子孙的福分因此得到延长。家中贫穷的人，想尽办法来筹措衣食，衣食却未必获得充足，倒不如在工作上多加努力，若能知道民生的根本在于勤奋，那么多少会有所帮助，而不必四处求人。