小窗幽记 卷十一 法

【原文】
自方袍幅巾之态①，遍满天下，而超脱颖绝之士，遂以同污合流矫之，而世道不古矣。夫迂腐者，既泥于法，而超脱者，又越于法，然则士君子亦不偏不倚，期无所泥越则己②矣，何必方袍幅巾，作此迂态③耶!集法第十一。

【注释】
①方袍：原来指的是僧袍。幅巾：用整幅绢做成的束发的方巾。
②则己：语气词，罢了。
③迂态：迂腐的样子。

【译文】
自从那些穿着僧袍，束着方巾的道学先生的打扮在社会上流行起来之后，那些超凡脱俗、聪明绝顶的士人，就逐渐地同流合污了，而且世道也越来越衰微了，人心已经发生了很大的改变。那些迂腐的人还是被传统的礼法所束缚着，而那些超脱的人又反过来破坏这礼法，既然这样，那么那些真正的有道德的人也就可以做到不偏不倚，期望无所拘束，不要逾越礼法的束缚就可以了，为什么还要穿着僧袍，束着方巾一派世俗的打扮呢?这样做难道不很迂腐吗?于是编撰了第十一卷《法》。

【原文】
一心可以交万友，二心不可以交一友。

【译文】
做人只要一心一意就能有成千上万的朋友；要是三心二意的话，那么就会连一个朋友都交不上。

【原文】
凡事留不尽之意则机圆①，凡物留不尽之意②则用裕，凡情留不尽之意则味深，凡言留不尽之意则致③远，凡兴留不尽之意则趣多，凡才留不尽之意则神满。

【注释】
①机圆：机巧圆满。
②不尽之意：这里是指余地。
③致：达到。

【译文】
只要做事的时候，给自己留出足够的退路，那么就会机巧圆满；只要在用东西的时候，留下足够的余地，那么就会宽裕很多；对于情感也是这样的，只要留下足够的余地，那么感情就会意味深长；说话也是这样的，要是在说话的时候，为自己留有余地的话，就会达到长久的目标；对于兴致也是这样的，要是留下足够余地的话，就会得到无穷的趣味；对于才智方面，要是留下足够余地的话，那么精神就会永远处于饱满的状态。

【原文】
有世法，有世缘，有世情。缘非①情，则易断；情非法，则易流②。世多理所难必之事，莫执③宋人道学；世多情所难通之事，莫说晋人风流。

【注释】
①非：这里指不按照的意思。
②流：这里是指流俗。
③执：偏执。

【译文】
人间有世俗的法则，也有世事因缘，有世态人情。要是世事因缘不符合世事人情的话，人和人之间就会出现断交的情况；要是世事人情不符合世俗法则的话，人就容易流于世俗，变得放纵。世界上存在着很多的难以按照常理去做的事情，所以不要被宋朝人的理学规范给束缚了；世界上有很多的事情是难以按照性情行得通的，所以对于晋朝的风流闲谈没有必要去效仿。

【原文】
少年人要心忙，忙则摄①浮气；老年人要心闲，闲则乐②余年。

【注释】
①摄：慑服，收敛。
②乐：以……为乐。

【译文】
少年人一定要忙碌起来，只要心忙起来才会使浮躁的心气得到收敛；老年人的心一定要足够闲适，只有做到内心闲适才能够安享晚年。