原文: 标题:秦楚之际月表 作者或出处:司马迁

  太史公读秦楚之际,曰:初作难,发于陈涉;虐戾灭秦,自项氏;拨乱诛暴,平定海内,卒践帝祚,成于汉家。五年之閒,号令三嬗,自生民以来,未始有受命若斯之亟也。

  昔虞、夏之兴,积善累功数十年,德洽百姓,摄行政事,考之于天,然后在位。汤、武之王,乃由契、后稷修仁行义十余世,不期而会孟津八百诸侯,犹以为未可,其后乃放弑。秦起襄公,章于文、缪,献、孝之后,稍以蚕食六国,百有余载,至始皇乃能并冠带之伦。以德若彼,用力如此,盖一统若斯之难也。

  秦既称帝,患兵革不休,以有诸侯也,于是无尺土之封,堕坏名城,销锋镝,钜豪桀,维万世之安。然王迹之兴,起于闾巷,合从讨伐,轶于三代,乡秦之禁,适足以资贤者为驱除难耳。故愤发其所为天下雄,安在无土不王。此乃传之所谓大圣乎?岂非天哉,岂非天哉!非大圣孰能当此受命而帝者乎?

译文或注释:

  太史公读罢秦楚之际的史料,说道:最早发动反秦的是陈涉;用暴力灭掉秦朝的是项羽;治平乱世,诛除暴虐,安定天下,终于登上帝位,则功成于汉家。五年之间,号召并指挥天下的权力曾三次更易,自从有人类以来,承受天命象这般急促的,还未曾有过。

  从前虞、夏两朝的兴起,都曾积累了数十年的善行和功劳,德泽已润洽百姓,又代天子管理政事,还考察过上天的意志,然后才登上帝位。商汤和周武成为帝王,就是由契和后稷开始,修积仁德、推行道义,经过十几代,武王未经预先邀约,就有八百诸侯在孟津盟会,就这样,他们还以为不可轻易夺取王位。直至后来,商汤才放逐了夏桀,武王才杀掉了商纣。秦国从襄公开国,显赫于文公、穆公时期;献公、孝公之后,开始一块一块地侵食六国,过了一百多年,到秦始皇才并吞了六国诸侯。凭仁德象虞、夏、汤、武那样,用武力象秦这样,原来统一天下是这般的难啊!

  秦始皇称帝之后,担心兵乱不止,以为是有诸侯的缘故,因此对功臣亲族没有尺寸土地的封赏,毁坏有名的城池,销镕武器,铲除豪杰,希图帝业能保全万世。但是,新的帝王事业却兴起在那平常的巷陌之中。天下豪杰联合攻秦,其迅猛的声势超过了夏、商、周时期。过去秦朝废除封建等种种禁令,恰恰帮助了贤能的人,为他们铲除了障碍。所以汉高祖刘邦从家乡愤发而起,而成为天下的雄主,哪能说“没有封地便不能当帝王”呢?这便是帝王之位应当传给人们所说的大圣贤罢。这难道不是天意!这难道不是天意!不是大圣贤,谁能担当得起所承受的天命,而成为帝王呢?

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