北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
　　蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲平！
　　汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。面彼且奚适也？’”此小大之辩也。
　　故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

【注释】
[1]冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。传说北海无边无际，水深而黑。
[2]鲲（kūn）：上古传说中的大鱼
[3]鹏：本为古“凤”字，这里用表大鸟之名。
[4]怒：奋起，这里指鼓起翅膀。
[5]垂：边远；这个意义后代写作“陲”。一说遮，遮天。
[6]海运：海水运动，这里指汹涌的海涛；一说指鹏鸟在海面飞行。
[7]徙：迁移。
[8]天池：天然的大池。
[9]齐谐：书名。一说人名。
[10]志：记载。
[11]击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。
[12]抟（tuán）：环绕而上。一说“抟”当作“搏”（bó），拍击的意思。
[13]扶摇：又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。
[14]去：离，这里指离开北海。
[15]息：停歇。
[16]野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。
[17]尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。
[18]生物：概指各种有生命的东西。
[19]息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。
[20]极：尽。
[21]覆：倾倒。坳（ào）：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。
[22]芥：小草。
[23]斯：则，就。
[24]而后乃今：意思是这之后方才；以下同此解。
[25]培：通作“凭”，凭借。
[26]莫：这里作没有什么力量讲。
[27]夭阏（è）：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。
[28]蜩（tiáo）：蝉。
[29]学鸠：一种小灰雀，这里泛指小鸟。
[30]决（xuè）：通作“翅”，迅疾的样子。
[31]枪（qiāng）：触、碰。
[32]榆枋：两种树名。
[33]控：投下，落下来。
[34]奚以：何以。
[35]之：去到。
[36]为：句末疑问语气词。
[37]适：往，去到。
[38]莽苍：指迷茫看不真切的郊野。
[39]飡（cān）：同餐。
[40]反：返回。
[41]犹：还。
[42]果然：饱的样子。
[43]宿：这里指一夜。
[44]之：这。
[45]二虫：指上述的蜩与学鸠。
[46]知（zhì）：通“智”，智慧。
[47]朝：清晨。晦朔：一个月的最后一天和最初天。一说“晦”指黑夜，“朔”指清晨。
[48]蟪（huì）蛄（gū）：即寒蝉，春生复死或复生秋死。
[49]冥灵：传说中的大龟，一说树名。
[50]大椿：传说中的古树名。
[51]彭祖：古代传说中年寿最长的人。
[52]乃今：而今。
[53]以：凭。
[54]特：独。
[55]闻：闻名于世。
[56]匹：配，比。
[57]汤：商汤。
[58]棘：汤时的贤大夫。
[59]已：矣。
[60]穷发：不长草木的地方。
[61]修：长。
[62]太山：大山。一说即泰山。
[63]羊角：旋风，回旋向上如羊角状。
[64]绝：穿过。
[65]斥鷃（yàn）即暥雀，喻志向狭隘。鸟名。
[66]仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。
[67]至：极点。
[68]辩：通作“辨”，辨别、区分的意思。
[69]效：功效；这里含有胜任的意思。
[70]官：官职。
[71]行（xìng）：品行。
[72]比：比并。
[73]而：通作“能”，能力。
[74]徵：取信。
[75]宋荣子：一名宋钘，宋国人，战国时期的思想家。
[76]犹然：仍然。
[77]举：全。
[78]劝：劝勉，努力。
[79]非：责难，批评。
[80]沮（jǔ）：沮丧。
[81]内外：这里分别指自身和身外之物。在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。
[82]境：界限。
[83]数数（shuò）然：拼命追求的样子。
[84]列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。
[85]御：驾驭。
[86]泠（líng）然：轻快的样子。
[87]旬：十天。有：又。
[88]致：罗致，这里有寻求的意思。
[89]待：凭借，依靠。
[90]乘：遵循，凭借。
[91]天地：这里指万物，指整个自然线。
[92]正：本；这里指自然的本性。
[93]御：含有因循、顺着的意思。
[94]六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。
[95]辩：通作“变”，变化的意思。
[96]恶（wū）：何，什么。
[97]至人：这里指道德修养最高尚的人。
[98]无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。
[99]神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。
[100]无功：不建树功业。
[101]圣人：这里指思想修养臻于完美的人。
[102]无名：不追求名誉地位。