奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。（有一天）孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，（又）看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是（出现）“山市”了。没多久，（又出现了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，（每层）有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。
一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。（低层）楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着（栏杆）的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，（再缩）成为豆粒一般大小，终于完全消失。
我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。
【注释】
[1]选自《聊斋志异》卷六。蒲松龄（1640—1715），字留仙，世称“聊斋先生”，淄（zī）川（现在山东淄博）人，清代文学家。山市，山中蜃（shèn）景，与“海市蜃楼”相似。
[2]奂（huàn）山：山名。旧淄川县有涣山，也写作焕山。
[3]邑：县。
[4]数年恒不一见：经常是多年看不见一次。恒，经常。
[5]青冥（míng）：青天，天空。
[6]相顾：你看看我，我看看你。
[7]近中：近处。
[8]禅（chán）院：寺院。禅，佛教用语，表示与佛教有关的事物。
[9]无何：不久，不一会儿。
[10]飞甍（méng）：飞檐。甍，屋檐。
[11]始悟：才明白。
[12]末几：与前边的“无何”含义相同。
[13]高垣（yuán）睥（pì）睨（nì）：高高低低的城墙。高垣，高墙。睥睨，指女墙，短墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙。又写作“埤堄”。
[14]连亘（gèn）：连绵不断。
[15]居然城郭：竟然像一座城市。居然，竟然。城郭，城市。
[16]中有楼若者：其中有的像楼。
[17]堂若者：有的像厅堂。堂，厅堂。
[18]坊若者：有的像街巷。坊，街巷、店铺。
[19]历历在目：清晰地出现在眼前。
[20]莽莽然：这里形容尘土之大。莽莽，广大。
[21]依稀：隐隐约约。
[22]乌有：没有。乌，同“无”。
[23]危楼：高楼。危，高。
[24]霄汉：云霄与天河。
[25]窗扉（fēi）：窗户。
[26]洞开：大开。
[27]裁：同“才”。
[28]黯然缥缈：昏暗得看不清，分不明。缥缈，隐隐约约，若有若无。
[29]往来屑屑：形容来往匆匆。
[30]凭：靠着。
[31]不一状：形状不一。
[32]逾时：过了一会儿。
[33]倏（shū）忽：突然。
[34]市肆：集市。肆，店铺。
【赏析】
纵观山市出现的全过程，可分三个阶段。
1、初生阶段：从孤塔高耸到宫殿出现。
这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化：见孤塔时，彼此“相顾惊疑”，表明它是突然出现的，而且跟实景差不多，使人不得不“惊”，但一想到“近中无此禅院”，又不得不“疑”。待到宫殿出现，才悟出原来这是“山市”。这样写就把读者带到目击者所在的地方了。
以下所写仍是目击者所见画面，但读者在感觉上发生了变化：一切都如同亲见。
2、发展阶段：城郭的出现。
先总写一笔：“高垣睥睨，连亘六七里。”颇有恢宏的气象。然后分写：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。”虽然寥寥数语，却可以诱发读者想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。这幅画卷最后在风中消失，又不禁使人感到怅然。
3、高潮阶段：危楼的出现。
因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人世无异，这又给人以亲切感，增强了观赏的兴趣。最后写幻景的消失，跟影视中的渐隐镜头颇为相似，又使人感到余味无穷。
结尾一段写山上的“鬼市”，这是补笔，有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
时间的变化：忽见——无何——未几——忽大风起——消失
景致的变化：孤塔——宫殿——城郭——危楼
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