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王国维诗选 题况蕙风太守北齐无量佛造象画卷(二首)


【原文】
湖海声名四十年,词人老去例逃禅。①
凭君持此归何处,石榻茶烟一惘然。②

【注释】
①“湖海”二句:四十年来浪迹湖海之上声名远播。如今词人老去也不免遁世参禅。湖海:泛指四方各地。意谓浪迹江湖,不问政事。况周颐二十岁时考取举人,曾一度官至内阁中书。后为张之洞、端方幕客,晚年居上海卖文为活,所得的是文学上的声名。逃禅:谓逃避现实而遁入禅中。唐牟融《题寺壁》诗:“闻道此中堪遁迹,肯容一榻学逃禅。”
②“凭君”二句:就这样,您持着佛像要到哪里呢——趺坐石榻对着袅袅茶烟,心中犹自惘然。石榻:坐禅者所用之榻。戴叔伦《赠翠岩奉上人》诗:“挂衲云林净,翻经石榻凉。”

不思议光无量佛,人天何处有亏成。①
蟪蛄十里违山耳,不听频伽只听经。②

【注释】
①“不思”二句:无量佛的光辉不可思议,世上众生都照遍,已无所谓亏与成了。不思议:佛教语。谓佛理深奥微妙,不能以心思索,不能以言评议。《维摩诘所说经·不思议品》:“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”慧远义记:“不思据心,不议就口,解脱真德,妙在情妄心言不及,是故名为不可思议。”无量佛:即无量寿佛。阿弥陀佛的意译。西方净土的教主。《观无量寿佛经》:“见无量寿佛者,即见十方无量诸佛。”人天:佛教语。六道轮回中的人道与天道。泛指诸世间、众生。亏成:缺损与完满。《庄子·齐物论》:“道之所以亏,爱之所以成。果且有成与亏乎哉!果且无成与亏乎哉!有成与亏,故昭氏之鼓琴也;无成与亏,故昭氏之不鼓琴也。”两句谓佛法光明,普照众生,无有亏成。
②“蟪蛄”二句:十里蟪蛄之声使人在山中耳根也难以清净,不想听频伽鸟的鸣叫而听诵经文。蟪蛄:蝉的一种。见《再酬巽斋老人》诗“迥野”二句注。频伽:鸟名。迦陵频伽的省称。佛经常谓其生于极乐净土,鸣声清脆悦耳。

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