搜神后记 卷二

谢允
【原文】
谢允从武当山还，在桓宣武座，有言及左元放为曹公致鲈鱼者，允便云：“此可得尔。”求大瓮盛水，朱书符投水中。俄有一鲤鱼鼓鬐水中。

【译文】
谢允在武当山修道归来，在桓宣皇帝朝中的武座里，有人提起曹魏时左元放为曹操钓到鲈鱼的事，谢允就说：“这事可以做到。”于是，谢允索要来大瓮装满水，用红笔画好符投进水中，很快就在水中出现两条鲤鱼摆动着背鳍。

杜子恭
【原文】
钱塘杜子恭，有秘术。尝就人借瓜刀，其主求之，子恭曰：“当即相还耳。”既而刀主行至嘉兴，有鱼跃入船中。破鱼腹，得瓜刀。

【译文】
钱塘县有个人叫杜子恭，学有方士奇术。他曾经向别人借来一把瓜刀，瓜刀的主人前来索还。杜子恭说：“很快就会归还给你。”瓜刀的主人不一会儿就走到了嘉兴县时，一条鱼就跳上了船中。瓜刀的主人剖开鱼肚，从鱼肚里得到了那把瓜刀。

鼠市
【原文】
太兴中，衡阳区纯作鼠市：四方丈余，开四门，门有一木人。纵四五鼠于中，欲出门，木人辄以手推之。

【译文】
北燕太兴年间，衡阳郡有个叫区纯的人制造了一种鼠市。鼠市四方长一丈多，开有四个门，各门有一个木人把守。在鼠市里放四、五只老鼠，老鼠若想逃出门去，把守门的木人就会用手把老鼠推回去。

比丘尼
【原文】
晋大司马桓温，字元子。末年，忽有一比丘尼，失其名，来自远方，投温为檀越。尼才行不恒，温甚敬待，居之门内。尼每浴，必至移时。温疑而窥之。见尼裸身挥刀，破腹出脏，断截身首，支分脔切。温怪骇而还。及至尼出浴室，身形如常。温以实问，尼答曰：“若逐凌君上，形当如之。”时温方谋问鼎，闻之怅然。故以戒惧，终守臣节。尼后辞去，不知所在。

【译文】
晋代有个大司马叫桓温，字元子。在桓温晚年的时候，忽然有一个化缘的僧人，不知道其名号叫什么，从很远的地方来，把桓温作为施主而投其门下。这个僧人才刚开始做化缘的事，但桓温却非常尊敬地待他，让他在自己的家中居住。这个僧人每每沐浴，一定得花很长的时间。桓温感到疑惑不解而悄悄去察看，只看见这个僧人赤身裸体挥动着一把刀，剖开肚腹露出五脏，砍断身躯切下头颅，肢解躯体剁成碎片。桓温惊骇不已而急忙跑开不敢再看。等到这个僧人沐浴完毕走出浴室，其身形体貌却完好如初。桓温就据实问他，这个僧人回答说：“如果想要追逐凌驾于君王的位置上，你的身躯就会像你所看到的那样。”而当时桓温正在阴谋篡夺皇位，听了这个僧人的话感到害怕不已，因而以此为警戒，终于在晚年坚守了作为臣子的忠君不犯上作乱的节操。后来，这个僧人辞别而去，不知道他到什么地方去了。

佛图澄
【原文】
天竺人佛图澄，永嘉四年来洛阳，善诵神咒，役使鬼神。腹傍有孔，常以絮塞之。每夜读书，则拔絮，孔中出光，照於室。平旦，至流水侧，从孔中引出五脏六腑洗之，讫，还内腹中。

【译文】
天竺国有个叫佛图澄的僧人，于永嘉四年来到中土洛阳。他很会念神奇的咒语，使唤鬼神。他的肚腹旁边有一个小孔，平时用棉絮堵住这个孔。每当夜晚读书的时候，他就拔去棉絮，小孔里就射出光亮来，照亮了整个房间。早晨天大亮的时候，他就到水流的旁边，从小孔里掏出自己的五脏六腑用水清洗，清洗完了之后，又放回肚腹中去。

胡道人咒术
【原文】
石虎邺中有一胡道人，知咒术。乘驴作估客，于外国深山中行。下有绝涧，窅然①无底。忽有恶鬼，偷牵此道人驴，下入绝涧。道人寻迹咒誓，呼诸鬼王。须臾，即驴、物如故。

【注释】
①窅（yǎo）然：幽深的样子。

【译文】
后赵天王石虎的都城邺城中有一个胡人道士，他会念咒驱妖逐鬼的法术。他骑着驴当贩卖货物的商人，行走在国外的深山之中。深山的悬崖绝壁下有一条山涧，山涧深不见底。忽然有一个恶鬼，悄悄牵走了这个道士的驴子，走进了悬崖绝壁之下的山涧之中。这个道士沿着恶鬼牵驴留下的行迹念咒发誓，召唤各路鬼王。没过多久，道士的驴子和货物就完好无损地回到了他的身边。

郭璞活马
【原文】
赵固常乘一匹赤马以战征，甚所爱重。常系所住斋前，忽腹胀，少时死。郭璞从北过，因往诣之。门吏云：“将军好马，甚爱惜。今死，甚懊惋。”璞便语门吏云：“可入通，道吾能活此马，则必见我。”门吏闻之惊喜，即启固。固踊跃，令门吏走往迎之。始交寒温，便问：“卿能活我马乎？”璞曰：“我可活尔。”固欣喜，即问：“须何方术？”璞云：“得卿同心健儿二三十人，皆令持竹竿，于此东行三十里，当有邱陵林树，状若社庙。有此者，便当以竹竿搅扰打拍之。当得一物，便急持归。既得此物，马便活矣。”于是左右骁勇之士五十人使去。果如璞言，得大丛林，有一物似猴而非，走出。人共逐得，便抱持归。此物遥见死马，便跳梁欲往。璞令放之。此物便自走往马头间，嘘吸其鼻。良久，马起，喷奋奔迅，便不见此物。固厚赀给，璞得过江左。

【译文】
有个叫赵固的将军爱跨着一匹红色的马去征战，他对这匹马非常地钟爱看重，平时都把它拴在自己居住的房屋前面。有一天这匹马忽然肚腹发胀，不一会儿就死去了。河东闻喜县人郭璞自北方路过这里，顺便前往赵固家去。守门的差役对郭璞说：“赵固将军的一匹好马，他非常爱惜，如今这匹马死了，他非常懊丧惋惜。”郭璞就对守门的差役说：“你可以进去通报赵固将军，就说我郭璞能够救活这匹马，他就一定会召见我。”守门的差役听了这话很惊喜，立即进去告诉了赵固将军。赵固将军顿时欣喜得跳跃起来，命令守门的差役快去把郭璞迎接进来。赵固将军同郭璞寒暄了几句互相问候的话语之后，就问郭璞：“你真的能够救活我的这匹马吗？”郭璞回答说：“我可以救活你的马。”赵固将军欣喜不已，立即又问：“你需要采用什么方术来救马？”郭璞说：“需要用你的二三十个齐心协力的健壮男儿，命他们都手持竹竿，从这里向东行走三十里，当会看到一座山丘有一片树林，其形状像一座土地庙。找到山丘和树林之后，就应当用竹竿在那里进行搅扰和拍打。这样会得到一样东西，就要拿着这样东西赶快回来。只要得到这样东西，马就救活了。”于是，赵固将军就派了五十个自己身边的骁勇士兵前去，果真如郭璞所说的那样，见到一大片树林，有一只像猴子又不是猴子的动物，蹦了出来。这些人齐心协力追赶把它捉住，就抱着它赶回来了。这个动物远远看见了死马，就想蹦跳过去，郭璞忙叫他们把它放开。这个动物就自行奔到马的头部处，对着马的鼻子用大气又吹又吸。过了很久，马就站立起来，鼻子喷着大气奋力奔跑。这时，这个动物就不见了。赵固将军用丰厚的财物赏给郭璞，郭璞才因此而渡江到达江东。

郭璞预属
【原文】
中兴初，郭璞每自为卦，知其凶终。尝行经建康栅塘，逢一趋步少年，甚寒，便牵住，脱丝布袍与之。其人辞不受，璞曰：“但取，后自当知。”其人受而去。及当死，果此人行刑，旁人皆为求属，璞曰：“我托之久矣。此人为之欷歔哽咽。行刑既毕，此人乃说。

【译文】
晋朝元帝初年，郭璞每每为自己算卦预测，都测出自己将来会死得很惨。他曾经有一次从建康城的一个用栅栏围住的水塘经过时，遇见一个走得很快的少年。郭璞见少年很冷，就一把拉住他，脱下自己的丝布衣袍给少年穿，但这个少年拒绝不肯接受。郭璞对这个少年说：“你只管拿去穿上，今后自然就会明白的。”这个少年收下后就离开了。到了郭璞要被处死的那天，果然就是这个少年来执行死刑。旁人纷纷向行刑的这个少年为郭璞嘱托求情，郭璞说：“我很早就对他嘱托过了。”行刑的少年因此悲痛哀伤，泣不成声。死刑执行完毕后，行刑的这个少年才讲出了当年郭璞脱丝布衣袍给自己穿的事情。

杜不愆
【原文】
高平郗超，字嘉宾，年二十余，得重病。庐江杜不愆，少就外祖郭璞学《易》卜，颇有经验。超令试占之。卦成，不愆曰：”案卦言之，卿所恙寻愈。然宜于东北三十里上官姓家，索其所养雄雉，笼而绊之，置东檐下，却后九日景午日午时，必当有野雌雉飞来，与交合。既毕，双飞去。若如此，不出二十日，病都除。又是休应，年将八十，位极人臣。若但雌逝雄留者，病一周方差。年半八十，名位亦失。”超时正嬴笃，虑命在旦夕，笑而答曰：“若保八十之半，便有余矣。一周病差，何足为淹。”然未之信。或劝依其言索雄，果得。至景午日，超卧南轩之下观之。至日晏，果有雌雉飞入笼，与雄雉交而去。雄雉不动。超叹息曰：“管、郭之奇，何以尚此！”超病逾年乃起。至四十，卒于中书郎。

【译文】
高平县有个人叫郗超，字号嘉宾，年龄二十来岁，却患了一身重病。庐江县有个人叫杜不愆，从小就跟随外祖父郭璞学习《易经》和卜卦，非常有经验。郗超叫杜不愆为自己卜卦试试，卜卦完毕，杜不愆说：“卜卦的案象是这样说的，你所患的病要不了多久就会痊愈。但是要到东北方向三十里一个姓上官的人家那里，讨取这家人所喂养的一只公鸡，用笼子把它关起来，放在房屋东面的屋檐之下。之后在第九天景午日的正午时候，一定会飞来一只野的母鸡，与这只公鸡交配。它们交配完后，双双飞走。如果是这样，要不了二十天，你的病就会痊愈了。这又是一个吉利的兆头，你将会活到八十岁，官位将达到人臣的最高位置上。但是如果母鸡飞走了而公鸡留了下来，你的病就要一年之后才能痊愈，也只能活到八十岁的一半，功名地位也会随之失掉。”郗超这时的病情正是沉重的时候，心想已经活不了多久了，所以就笑着回答说：“如果我能活到八十岁的一半，就算活得够久了，一年病情痊愈，哪里说得上长呢？”显然郗超还没有相信杜不愆的卜卦。有人就劝郗超按照杜不愆说的去讨取公鸡，果真就讨取到了。等到景午日这天，郗超躺在南面小屋的窗下观看。到了日光最明朗的时候，果然有一只母鸡飞进笼子里，与公鸡交配之后飞走了，而公鸡留下没飞走。郗超叹息道：“管辂、郭璞神奇的卜卦，怎么也超不过杜不愆！”郗超的病情一年之后才好转起来，到了四十岁，死在中书郎的任上。