苏轼 凌虚台记

【原文】
国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南，而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得，而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而事理有不当然者。此凌虚之所为筑也。
方其未筑也，太守陈公，杖屦逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之危而止。然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。
轼复于公曰：“物之废兴成败，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳①，狐虺之所窜伏②。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨、五柞也，而其北则隋之仁寿、唐之九成也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉！然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，即已化为禾黍荆棘丘圩陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤？而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”
既已言于公，退而为之记。

【注释】
①翳：遮盖。
②虺（huǐ）：古书上说的一种毒蛇。

【译文】
州城建造在终南山下，住在城里的人似乎应该在日常生活中，比如喝茶吃饭等，和山的联系多一些。州城四面的山，没有高过终南山的，而城市靠着终南山的，没有比扶风（指凤翔府治所，在今陕西凤翔）更近的。以最近的去眺望最高的，一般来说，是一定能够做到的。但是太守居住在扶风，却不曾知道眼前还有座终南山。这虽然与治理政事的好坏没有什么关联，但从事理上来说却是不应该的。这就是建造凌虚台的原因。
在还没有筑台的时候，太守陈希亮公拄着手杖在它下面自由自在地散步，突然看见树林上面露出一些山峰的影子，一个接一个的就像人行走在墙外只能看到他的发髻那样，便说：“这里一定有奇异的景致。”便派人在前边挖了一口方正的池塘，用挖出的土筑起一座台子，台子的高度只稍稍高过人家的屋檐。这样，人走在台上，恍惚之间忽略了台子的高度，却认为山峰是突然腾跃上来的。陈公说：“这个台应该起名为凌虚。”就把这个意思告诉给他的属官苏轼，要他写篇文章记下来。
苏轼又对陈公说：“一座建筑物的荒废与兴起，完成与毁败，是不能够预料的。过去，这里的荒草野田，是霜雪雨露覆盖遮蔽、狐狸毒蛇潜来窜去的地方。那时，哪里能料到会有座凌虚台呢？破败与兴起，完成与毁败，是相互循环无穷无尽的，那么凌虚台是否又会变迁为荒草野田，都是不能预料的。我曾经试着和您登台眺望，东边是秦穆公所建的祈年宫、橐泉宫，南边是汉武帝建造的长杨宫、五柞宫，北边是隋文帝建造的仁寿宫、唐太宗建造的九成宫。估计这些盛极一时的建筑物，它们的宏伟、杰出、奇异和壮丽，以及坚固到不可动摇的程度，何至超过这个台子的一百倍呢！然而经过几代之后，想要寻求它们的大概形状，却连破瓦断墙也不复存在了，即已化为禾苗杂草土丘田地了，更何况这个台子呢！台子且不能依靠什么得以长久存在，何况人事方面的得与失忽去忽来呢？倘若有人想通过这个台子在世上夸耀而自满就错了。因为世上有可以依靠的，但不在于台子的存在与消亡啊。”
我把这些话说给陈公后，退下来就写了这篇文章。

【评析】
宋仁宗嘉祐八年（1063），苏轼任凤翔府签书判官。太守陈希亮于后圃筑土台，自名“凌虚台”，请苏轼写了这篇题记。文章记叙了土台的修建和命名过程，并引古证今，大发感慨，从人事万物变化无常的感叹中，批判了稍有所得便“夸世而自足”的作风，鼓励人们去探求真正可以永久依靠的东西。文章寓理深刻，委婉含蓄，读来耐人寻味。