韩愈 送温处士赴河阳军序

【原文】
伯乐一过冀北之野而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群耶？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉①。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”
东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯，曰石生；其南涯，曰温生②。大夫乌公，以铁钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤③。自居守河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所谘而处焉④？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉⑤？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳而东都处士之庐无人焉。”岂不可也？
夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下，求内外无治，不可得也。愈縻于兹⑥，不能自引去，资二生以待老⑦。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀耶⑧？生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也⑨。留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之⑩。

【注释】
①群无留良：马群中没留下一匹好马。
②石生：石洪。温生：即温造。二人同隐于洛阳，石洪住洛水北，温造住洛水南。
③拔其尤：选拔其中最优秀者。
④奚所谘（zī）而处焉：到什么地方去询问以得到解决。
⑤考德：考察其品德。问业：请教学业上的问题。
⑥縻于兹：被束缚在这河南县。
⑦自引去：自己离开。资二生：依靠此二人。
⑧介然于怀：耿耿于怀。介然：耿耿，有心事。
⑨吾致私怨于尽取：我因人才尽被有力者夺去而耿耿于怀。私怨：指个人耿耿于怀。
⑩推其意：进一步发挥郑余庆诗中所表达的思想。
【译文】
伯乐一经过冀北的原野，马群就空了。冀北的马多于天下各地的马，伯乐虽善于识马，哪能使那里的马群空了呢？解释的人说：“我说的空，不是没有马，而是无良马。伯乐识马，遇到好马，就挑走了，马群里没有留下一匹好马。如果没有一匹好马，就说是没有马了也并不算是假话。”
东都洛阳，原本是士大夫的“冀北”啊。有才学却隐居不出仕的人，住在洛水北岸的那位是石生，住在洛水南岸的那位是温生。御史大夫乌公以节度使的身份镇守河阳的第三个月，认为石生有才学，就以礼节来招聘，把他招聘到自己的幕府中。没过几个月，乌公又认为温生是个有真才实学的人，于是让石生作介绍，以礼节来招聘，又把温生招聘到自己的幕府中。东都洛阳虽然确实有不少真才实学的人，早晨录取一人，选拔其中优秀者；晚上录取一人，选拔其中优秀者。照此下去，从东都留守、河南尹直到各部门的官员和洛阳、河南二县的官员，如果发生政事不能畅通之处，事情有疑难不解之处，到哪里去商议并能够得到解决呢？士大夫中辞去官位而居里巷的，跟谁去嬉戏交游？年轻的晚辈，到什么地方去研究德行、请教学业呢？东来西往经过这个都城的达官显贵们，也没法去他们家中施礼致意。鉴于这种情况就说：“御史大夫一到河阳镇守，而东都处士的住宅里就没有人了。”难道不可以吗？
君主治理天下，委以重任并依靠出力的人，只有丞相和将军啊！丞相替天子选用人才到朝廷任职，将军为天子选用能文能武的人到幕府中，这样，想使天下得不到治理，也是不可能的。我羁留在这里，不能以自己的力量引退，全靠石生、温生二人的帮助以度余年。现在都被有力量的人夺走了，这怎么能不耿耿于怀呢？温生到河阳后，在军门之前拜见了乌公，这正如我前面所说的那样，为天下人所祝贺；如我后面所说的那样，因乌公把人才搜罗净尽而招致了我个人的私怨。留守相公首先写了一首四韵的诗来赞颂这件事，我就推度他的诗意而写了这篇“序”。

【评析】
文中将镇守河阳的节度使乌重胤比喻为善于相马的伯乐，说他到河阳不久就网罗了当地的人才石生，几个月后又通过石生将温生招至幕下，还以埋怨的口吻抱怨乌公将当地人才尽皆选去，赞扬乌公能够为国选才，也将温处士比喻为国家需要的贤士。