容斋四笔 卷四

栾城和张安道诗
【原文】
张文定公①在蜀，一见苏公父子②，即以国士许之。熙宁中，张守陈州南都，辟子由幕府③。元丰初，东坡谪齐安，子由贬监筠酒税④，与张别，张凄然不乐，酌酒相命，手写一诗曰：“可怜萍梗飘蓬客，自叹匏瓜老病身。从此空斋挂尘榻，不知重扫待何人?”后七年，子由召还，犹复见之于南都。及元符末，自龙川还许昌，因侄叔党出坡遗墨，再读张所赠诗，其薨已十年，泣下不能已，乃追和之曰：“少年便识成都尹，中岁仍为幕下宾。待我江西徐孺子，一生知己有斯人。”两诗皆哀而不怨，使人至今有感于斯文。今世薄夫受人异恩，转眼若不相识，况于一死一生，拳拳如此，忠厚之至，殆可端拜⑤也。

【注释】
①张文定公：张方平。
②苏公父子：苏洵、苏轼、苏辙父子三人。
③辟子由幕府：征召苏辙为他的府署官员。
④贬监筠酒税：被贬到筠州监管盐酒税务。
⑤端拜：举双手行恭拜之礼。

【译文】
张文定公方平(字安道)在四川时，一见到苏洵及苏轼、苏辙父子三人，就以推荐他们入朝做官相许诺。宋神宗熙宁年间，张方平任陈州南都(今河南境)长官，收纳苏辙为他的府署官员。元丰初年，苏轼贬谪齐安，苏辙也被贬到筠州(今江西境)监盐酒务。他与张方平话别时，张方平闷闷不乐，酌酒相祝，并亲手题诗一首：“可怜萍梗飘蓬客，自叹匏瓜老病身。从此空斋挂尘榻，不知重扫待何人?”七年以后，苏辙被召还，又到南都见到了张方平。到哲宗元符末年，他又从龙川(今属广东)回到许昌(今属河南)，其侄子叔党拿出了苏轼所留下的遗墨给他看，他又读了过去张方平赠给他的那首诗，回想起来方平之死已有十年，禁不住涕泣落泪，于是追和张方平诗道：“少年便识成都尹，中岁仍为幕下宾。待我江西徐孺子，一生知己有斯人。”以上两首诗作都表现出悲伤而没有怨恨，使人们一直到今天对这两首诗都有很深的感触。一个人一生作为一般老百姓能得到如此特殊的恩待，而转眼之间又好像互不相识。但在一个活着、一个死去的情况下，活着的人能对死者如此真诚、极其忠厚地相待，也值得人们为他举双手行恭拜之礼。

外台秘要
【原文】
《外台秘要》载《制虎方》云：“到山下先闭气三十五息①，所在山神将虎来到吾前，乃存吾肺中，有白帝出，收取虎两目，塞吾下部中②，乃吐肺气，上自通冠一山林之上。于是良久，又闭气三十五息，两手捻都监目作三步，步皆以右足在前，乃止，祝曰：‘李耳，李耳，图汝非李耳邪。汝盗黄帝之犬，黄帝教我问汝云何。’毕，便行，一山虎不可得见。若卒逢之者，因正面立，大张左手五指侧之，极势跳③，手上下三度，于跳中大唤，咄④曰：‘虎，北斗君使汝去!’虎即走。”予谓人卒逢虎，魂魄惊怖，窜伏⑤之不暇，岂能雍容步趋，仗咒语七字而脱邪?因读此方，聊书之以发一笑。此书乃唐王珪之孙焘所作，本传云：“焘视母疾，数从高医游，遂穷其术，因以所学作书，讨绎精明⑥，世宝焉。”盖不深考也。

【注释】
①闭气三十五息：屏住呼吸三十五次。
②塞吾下部中：把它塞到我的腹中。
③极势跳：用尽力气跳跃。
④咄：呵斥。
⑤窜伏：逃跑。
⑥讨绎精明：论述精到明确。

【译文】
《外台秘要》一书记载的《制虎方》中说：“走到山下面，自己先闭住呼吸35次，那么所在的山神就会让老虎来到你跟前，于是就想着从我肺中有白帝出来，收取老虎的两只眼睛，又把它塞到我的腹中，这时再吐出肺气，肺气出来后自然上升冠于山林之上。这样停了一段时间，再闭住呼吸35次，双手向前并拢睁大眼睛前进三步，每步都先抬右脚，三步后停住，祝祷说：‘李耳，李耳，如果想着袭击你就不是李耳。你偷走了黄帝的犬，黄帝让我来问你这是为什么。’说毕便向前走，一个山虎就立时看不见了。若仓促间遇上了老虎，它就正面立在眼前，你应尽力张开左手的五指斜指着它，用尽力气跳跃，手上下摆动三回，并在跳跃中大声呼叫，呵叱说：‘虎，北斗君使汝去!’这样虎就离开了你。”我想人们仓促遇见老虎，惊恐万状，跑藏还来不及，怎么能够镇定自若地靠近它，并凭着呵叱的七个字就可以脱身呢?因为读到这一制虎怪法，姑且记录下来，作为一个笑话。这本书是唐代王珪的孙子王焘所作，他的本传中说：“王焘探视母病的时候，多次跟从名医游玩，于是探讨研究了他的法术，并把自己所学到的东西写成了书，论述精到明确，视为世宝。”这大概是由于没有深入考究而得出的结论。

六枳关
【原文】
盘洲种枳六本①，以为藩篱之限。立小门，名曰“六枳关”。每为人问其所出，倦于酬应。今取冯衍《显志赋》中语书于此。衍云：“揵六枳而为篱。”按《东观汉记》作八枳。《逸周书·小开》篇云：“呜呼!汝何敬非时，何择非德②!德枳维大人，大人枳维公，公枳维卿，卿枳维大夫，大夫枳维士。登登皇皇，维在国枳，国枳维都，都枳维邑，邑枳维家，家枳维欲无疆。”言上下相维，递为藩蔽③也。其数有八，与《东观汉记》同。予详考之，乃九枳也。宋景文公《贺宰相启》“式维公枳”盖用此云。

【注释】
①盘洲：即洪适，字景伯，号盘洲。宋代金石学家。枳：落叶灌木或小乔木，植株和橘树很像。六本：六棵。
②何择非德：做什么事情不表现出高尚的情操。
③上下相维，递为藩蔽：上下之间相互维系、互为屏护。

【译文】
盘洲(指洪适)曾种植六株枳子，作为篱笆隔墙。中间开了一个小门，名为“六枳关”。他每每被人问起这个名称的由来，整天疲于应答这些问题。现在我摘取冯衍《显志赋》中的话抄录于此。冯衍说：“竖立六株枳子作为篱笆。”《东观汉记》中作八株枳子。《逸周书·小开》篇中说：“真的是啊!你什么时间不表示出对上的尊敬，干什么事不表现出高尚的情操!德枳维护大人，大人之枳维护公，公枳维护卿，卿枳维护大夫，大夫枳维护士。长长远远，维护在于国枳，而国枳又维护都，都枳维护邑，邑枳维护家，家枳维护的范围没有边际。”这里就是指上下之间相互维系、互为屏护的意思。此书中所说的枳子有八株，与《东观汉记》所载相同。我仔细查证后，知道实为九株枳子。宋景文公祁在《贺宰相启》一文中的“式维公枳”之语，就是取用这个意思。