邓攸传
——《晋书》卷九○
[说明]邓攸（？—326），字伯道，平阳襄陵（今山西临汾东南）人。他小时以
孝著称，被中正品评为灼然二品，出任吴王文学，后历任太子洗马、东海王可马越
参军、吏部郎、河东（治今山西夏县西北）太守。西晋怀帝永嘉（307—313）末，
他被石勒所俘虏，携带妻子逃出。由于考虑无法两全，他舍弃亲生儿子，而带侄子
逃生。以后，他辗转逃到江东，被东晋元帝司马睿任命为太子中庶子，后迁任吴郡
（治今江苏苏州）太守。在郡作风清廉，法纪严明，深受百姓爱戴。在他离职时，
有数千人牵住他的船进行挽留。以后，邓攸又历任待中、吏部尚书、护定将军、太
常等职，后迁任尚书右仆射，于晋成帝成和元年（326）去世。他舍弃自己的亲生儿
子后，妻子一直未再怀孕，当时人感念他的仁义，十分同情，认为是“天道无知”。
邓攸，字伯道，是平阳襄陵人。他的祖父邓殷，为人亮直强正。钟会征伐蜀国，
欣赏他的才干，将他从渑池令召为自己的主簿。贾充讨伐吴国，请邓殷为长史。以
后，他为皇太子讲授《诗经》，出任淮南太守。他梦见在水边行走，见到一个女子，
又有猛兽从后边把他的盘囊咬断。占梦的人认为水边有女子，是汝字，咬断盘囊，
是用新的兽头来代替旧的兽头，因此，不是担任汝阴太守，就是汝南太守。他果然
调任汝阴太守。以后又担任太子中庶子。
邓攸七岁时父亲去世，不久，母亲与祖母也相继去世，他守丧九年，以孝著称。
他为人清慎和气，平易简朴，贞正寡欲。他从小成为孤儿，与弟弟居住在一起。起
初，他祖父邓殷有赐官，命令邓攸接受。以后，太守劝邓攸辞去王官，准备推举他
为孝廉，邓攸说：“这是出于先人所赐，不可改变。”他曾去拜见镇军将军贾混，
贾混把别人的诉状及情况拿给邓攸看，让他作出决断。邓攸不看，说：“孔子说：
听理诉讼我与一般人一样，应该作的是使人不进行诉讼。”贾混十分欣赏，把女儿
嫁给邓攸为妻。邓攸被中正品评为灼然二品，任吴王文学，历任太子洗马、东海王
司马越参军。司马越很钦佩他的为人，迁他为东海王世子文学，后转任吏部郎。司
马越的弟弟司马腾出任东中郎将，请邓攸任长史。又出任河东太守。
晋怀帝永嘉末，邓攸被石勒俘虏。然而石勒一向忌恨太守等高级官吏，听说邓
攸在营中，派人骑马去召他，打算杀死他。邓攸到达石勒门前，门干正是邓攸为郎
时的干，认识邓攸，邓攸就求他找来纸笔，给石勒写上一封书信。门干等石勒高兴
时，呈上邓攸的书信。石勒赏识邓攸的文辞，才没有杀死他。石勒的长史张宾先前
与邓攸是邻居，很看重邓攸的名望节操，于是向石勒推荐邓攸。石勒把邓攸召到帐
下，与他谈话，谈后很高兴，就以他为参军，给他车马。石勒每次外出征伐，就把
邓攸安置在车营中。石勒夜间禁止点火，违犯者要处死。邓攸的车子与胡人相邻，
胡人夜里失火烧毁车辆。官吏来调查，胡人就诬陷邓攸。邓攸自知无法与他争辩，
就回答说是因弟媳妇服药，必须把酒温热而引起失火，石勒知道后，下令宽赦邓攸。
以后胡人深感邓攸的恩德，捆上自己去见石勒，以辩明邓攸的冤情。而且胡人暗中
送给邓攸马、驴，胡人们听说后，无不叹息敬服邓攸。石勒过泅水，邓攸就砍坏车
辆，以牛、马驮妻子逃跑。又遇到强盗，掠走牛、马，只好担着自己的儿子以及侄
子邓绥。邓攸估计不能两全，就对自己妻子说：“我弟弟早已去世，只有这一个儿
子，按理不能使他断绝后代，只能舍弃咱们自己的儿子。假如幸能活下去，我后来
还应当有儿子。”他妻子哭着同意了。于是把自己儿子扔掉。他儿子早晨被扔掉，
傍晚时又追上来。第二天，邓攸把儿子绑在树上而离去。
邓攸到达新郑，投靠李矩。过了三年，想要离去，而李矩不允许。荀组任命邓
攸为陈郡、汝南太守。晋愍帝征召他为尚书左丞、长水校尉，邓攸都不能就职。以
后，他暗中离开李矩，到许昌投奔荀组，李矩大为恼恨，过了很久，才把家属送还
给邓攸。邓攸与刁协、周囗一向关系很好，于是到达江东。晋元帝以邓攸为太子中
庶子。当时吴郡没有太守，有许多人觊觎这个职位，元帝把这授给邓攸。邓攸自己
运载着米到吴郡赴任，不接受俸禄，只是饮用吴郡的水而已。当时郡中正闹饥荒，
邓攸上表请求朝廷允许开仓振贷，朝廷还未答复，他就擅自开仓拯救饥民。尚书台
派遣散骑常侍桓彝、虞(马斐)慰劳饥民，察看地方官员的政绩，于是他们就弹劾邓
攸擅自开仓出谷。不久，朝廷下诏原谅邓攸的作法。邓攸在吴郡政治清廉，法纪严
明，百姓欢悦，成为东晋中兴时期著名的好太守。以后，他声称有病而离职。吴郡
中常置备有送迎官员的钱数百万，邓攸离开吴郡时，一钱也不接受。百姓数千人牵
住邓攸的船进行挽留，使船无法行驶，邓攸于是暂时停住，到半夜时开船离去。吴
郡人唱歌谣说：“囗如打五鼓，鸡鸣天欲曙，邓侯拖不留，谢令推不去。”百姓到
尚书台乞求再留邓攸一年，未得到允许。邓攸被任命为侍中。一年左右，转任吏部
尚书。他平时只吃蔬菜，穿旧衣，但经常周济别人的困乏。他性格谦顺和气，善与
人交往，不分贵贱，一视同仁，只是有些敬媚权贵。
晋元帝永昌中，他代替周囗为护军将军。晋明帝太宁二年，王敦起兵造反，明
帝密谋起兵，就迁邓攸为会稽太守。起初，王敦征伐京都之后，朝廷内外的军兵数
目每个月都要向王敦报告。邓攸在接到调任命令后已离职在家，不再掌管护军事务，
但有与他关系不好的人，诬告邓攸还把军兵的数字报告王敦。明帝听到，但不相信，
将邓攸调为太常。当时明帝要到南郊举行祭天仪式，邓攸有病，不能侍从。明帝到
邓攸家探望他的病情，邓攸带病勉强出来见行礼。有关机构上奏邓攸不能去参加南
郊的祭天仪式，却能在道边行礼拜见皇帝，邓攸的官职因此而被免除。邓攸每次遇
到进退升黜的事情，都没喜欢或怨怒的表情。过了一段时候，他被任命为尚书右仆
射。成帝威和元年，邓攸去世，追赠光禄大夫，加金章紫绶，并以少牢的规格对他
进行祭祀。
邓攸抛弃自己的儿子以后，妻子未再怀孕。过江以后，邓攸收纳一妾，十分宠
爱，讯问她的家属，说是北方人遭遇战乱流亡到江东来的，回忆父母的姓名，正是
邓攸的外甥。邓攸一向以有德行著称，听到后感到很悔恨，于是不再纳妾，最终还
是没有儿子。当时人感念他的仁义而且哀伤他没有后代，流传说：“天道无知，使
邓伯道无儿。”他舍子而救出的侄子邓绥为他服丧三年。
（洪兆敏 译）
[原文]
邓攸，字伯道，平阳襄陵人也。祖殷，亮直强正。钟会伐蜀，奇其才，自黾池
令召为主簿。贾充伐吴，请殷为长史。后授皇太子《诗》，为淮南太守。梦行水边，
见一女子，猛兽自后断其盘囊。占者以为水边有女，汝字也，断盘囊者，新兽头代
故兽头也，不作汝阴，当汝南也。果迁汝阴太守。后为中庶子。
攸七岁丧父，寻丧母及祖母，居丧九年，以孝致称。清和平简，贞正寡欲。少
孤，与弟同居。初，祖父殷有赐官，敕攸受之。后太守劝攸去王官，欲举为孝廉，
攸曰：“先人所赐，不可改也。”尝诣镇军贾混，混以人讼事示攸，使决之。攸不
视，曰：“孔子称听讼吾犹人也，必也使无讼乎！”混奇之，以女妻焉。举灼然二
品，为吴王文学，历太子洗马、东海王越参军。越钦其为人，转为世子文学、吏部
郎。越弟腾为东中郎将，请攸为长史。出为河东太守。
永嘉末，没于石勒。然勒宿忌诸官长二千石，闻攸在营，驰召，将杀之。攸至
门，门干乃攸为郎时干，识攸，攸求纸笔作辞。干候勒和悦，致之。勒重其辞，乃
勿杀。勒长史张宾先与攸比舍，重攸名操，因称攸于勒。勒召至幕下，与语，悦之，
以为参军，给车马。勒每东西，置攸车营中。勒夜禁火，犯之者死。攸与胡邻毂，
胡夜失火烧车。吏按问，胡乃诬攸。攸度不可与争，遂对以弟妇散发温酒为辞。勒
赦之。既而胡人深感，自缚诣勒以明攸，而阴遗攸马驴，诸胡莫不叹息宗敬之。石
勒过泗水，攸乃斫坏车，以牛马负妻子而逃。又遇贼，掠其牛马，步走，担其兒及
其弟子绥。度不能两全，乃谓其妻曰：“吾弟早亡，唯有一息，理不可绝，止应自
弃我兒耳。幸而得存，我后当有子。”妻泣而从之，乃弃之。其子朝弃而暮及。明
日，攸系之于树而去。
至新郑，投李矩。三年，将去，而矩不听。荀组以为陈郡、汝南太守，愍帝征
为尚书左丞、长水校尉，皆不果就。后密舍矩去，投荀组于许昌，矩深恨焉，久之，
乃送家属还攸。攸与刁协、周顗素厚，遂至江东。元帝以攸为太子中庶子。时吴郡
阙守，人多欲之，帝以授攸。攸载米之郡，俸禄无所受，唯饮吴水而已。时郡中大
饥，攸表振贷，未报，乃辄开仓救之。台遣散骑常侍桓彝、虞斐慰劳饥人，观听
善不，乃劾攸以擅出谷。俄而有诏原之。攸在郡刑政清明，百姓欢悦，为中兴良守。
后称疾去职。郡常有送迎钱数百万，攸去郡，不受一钱。百姓数千人留牵攸船，不
得进，攸乃小停，夜中发去。吴人歌之曰：“紞如打五鼓，鸡鸣天欲曙。邓侯挽不
留，谢令推不去。”百姓诣台乞留一岁，不听。拜侍中。岁余，转吏部尚书。蔬食
弊衣，周急振乏。性谦和，善与人交，宾无贵贱，待之若一，而颇敬媚权贵。
永昌中，代周顗为护军将军。太宁二年，王敦反，明帝密谋起兵，乃迁攸为会
稽太守。初，王敦伐都之后，中外兵数每月言之于敦。攸已出在家，不复知护军事，
有恶攸者，诬攸尚白敦兵数。帝闻而未之信，转攸为太常。时帝南郊，攸病不能从。
车驾过攸问疾，攸力病出拜。有司奏攸不堪行郊而拜道左，坐免。攸每有进退，无
喜愠之色。久之，迁尚书右仆射。咸和元年卒，赠光禄大夫，加金章紫绶，祠以少
年。
攸弃子之后，妻子不复孕。过江，纳妾，甚宠之，讯其家属，说是北人遭乱，
忆父母姓名，乃攸之甥。攸素有德行，闻之感恨，遂不复畜妾，卒以无嗣。时人义
而哀之，为之语曰：“天道无知，使邓伯道无兒。”弟子绥服攸丧三年。 |