魏书 高允直谏

【原文】
恭宗季年①，颇亲近左右，营立田园，以取其利。允谏曰：“天地无私，故能覆载；王者无私，故能包养。昔之明王，以至公宰物，故藏金于山，藏珠于渊，示天下以无私，训天下以至俭。故美声盈溢，千载不衰。今殿下国之储贰②，四海属心③。言行举动，万方所则④，而营立私田，畜养鸡犬，乃至贩酤市都⑤，与民争利，议声流布，不可追掩。夫天下者，殿下之天下，富有四海，何求而不获，何欲而弗从，而与贩夫贩妇竞此尺寸。昔虢⑥之将亡，神乃下降，赐之土田，卒丧其国。汉之灵帝，不修人君之重，好与宫人列肆贩卖⑦，私立府藏⑧，以营小利，卒有颠覆倾乱之祸，前鉴若此，甚可畏惧。夫为人君者，必审于择人。……故愿殿下少察愚言，斥除佞邪，亲近忠良，所在田园，分给贫下，畜产贩卖，以时收散。如此则休⑨声日至，谤议可除。”……给事中⑩郭善明，性多机巧，欲逞其能，劝高宗大起宫室。允谏曰：“臣闻太祖道武皇帝既定天下，始建都邑。其所营立，非因农隙，不有所兴。今建国已久，宫室已备，永安前殿足以朝会万国，西堂温室足以安御圣躬，紫楼临望可以观望远近。若广修壮丽为异观者，宜渐致之，不可仓卒。计斫（挖）材运土及诸杂役须二万人，丁夫充作，老小供饷，合四万人，半年可讫。古人有言：一夫不耕，或受其饥；一妇不织，或受其寒。况数万之众，其所损废，亦以多矣。推之于古，验之于今，必然之效也。诚圣主所宜思量。”高宗纳之。
《魏书·高允传》

【注释】
①“恭宗”句：恭宗，北魏文成帝拓跋濬，太武帝拓跋焘的嫡孙。季年，末年。
②储贰：皇位继承人。
③属心：归心；心悦诚服地归附。
④则：表率；效法。
⑤市都：集市。都，公家所建供商人存储货物的房舍。
⑥虢（ɡuó）：周代诸侯国名。
⑦列肆贩卖：摆摊贩卖。
⑧府藏：仓库。
⑨休：美好。
⑩给事中：官名，备顾问应对，讨论政事。
温室：汉之宫殿名，此指暖室。
斫：砍。

【译文】
恭宗晚年，一味亲近左右奸佞小人，广占田地，大兴园林，从中获利。高允进谏说：“天地之所以能承载万物是因他没有私心；帝王之所以能领有百姓也因没有私心。过去的圣君明主，以最公平的心主宰事物，所以把金子藏在山中，把宝珠藏在深渊，以此向天下人显示无私，用俭朴教训天下人。所以他们的美名流传，千年不衰。且今殿下是国家皇位继承人，四海归附，言行举动，被万方效法，而营建私田，畜养鸡犬，甚至在市场上卖酒，与百姓争利，人们议论纷纷，无法掩盖。天下将来都是殿下的天下，富有四海，想要什么得不到，想干什么谁敢不听从，却与贩卖东西的争夺这些小利。过去虢国行将灭亡的时候，天神曾经降临人间，赐给它土地，可最后还是丧失了那个国家。东汉的灵帝，不尽做皇帝的责任，喜欢与宫人设店铺做买卖，私设仓库，以谋取小利，终于有颠覆丧难的祸患。过去的教训如此，非常值得畏惧。做君主的人，对选择人才必须谨慎。……所以希望殿下体察我的话，斥退奸佞小人，亲近忠良之士，把各地的田园，分给贫穷的人，畜产和贩卖的东西，及时收回散发出去。如果这样，颂扬之声就会一天天传来，非议之论也可以消除。”……给事中郭善明，心机乖巧，想炫耀自己的才能，劝高宗大兴宫室。高允劝谏说：“我听说太祖拓跋珪平安天下以后，才开始修建都市，他建筑这些城邑，施工一定要利用农闲季节，否则不予动工。现在我们立国的时间已久，宫室已经齐备，永安前殿足够朝会万国，西堂暖室足够皇上宴请歇息，站在紫楼之上足可以登高远眺。如果要广修壮丽的宫室作为奇观，也应该逐渐进行，不可仓促从事。预计砍伐木材、运输土方及各种杂活需得两万人，成年男子干活，老年儿童供给粮饷，合计起来共四万人，半年内才能完工。古人说过：一个男子不耕种，就有人受饥饿；一个女子不纺织，就有人受冻寒。何况动用几万民工，他们所损失和耗费的东西也太多了啊。考究古代，验证当今，这是必然的结果。这确实是圣明的帝王不得不思量的。”高宗听从了他的建议。