北史 薛慎移风易俗

【原文】
保定①初，（薛慎）出为湖州刺史。界既杂蛮夷，恒以劫掠为务。慎乃集诸豪帅，具宣朝旨，仍令首领每月一参，或须言事者，不限时节。慎每见，必殷勤劝诫，及赐酒食。一年之间，翕然②从化。诸蛮乃相谓曰：“今日始知刺史真人父母也。”莫不欣悦。自是襁负而至者千余户。蛮俗，婚娶之后，父母虽在，即与别居。慎谓守令曰：“牧守令长是化人者也，岂有其子娶妻，便与父母离析？非唯萌俗③之失，亦是牧守之罪。”慎乃亲自诱导，示以孝慈，并遣守令，各喻所部。有数户蛮，别居数年，遂还侍养，及行得果膳，归奉父母。慎以其从善之速，具以状闻，有诏蠲其赋役。于是风化大行，有同华俗。
《北史·薛慎传》

【注释】
①保定：北周武帝宇文邕的年号（561—565年）。
②翕（虹）然：一致的样子。
③萌俗：民间风俗。萌，通“氓”，民众。

【译文】
保定初年，薛慎出任湖州刺史。湖州境内各族杂居，常以抢劫和掠夺为生。薛慎召集各部落的首领，详细地宣布了朝廷的诏旨，并令各部首领每月到州里参见一次，如有事要谈，则没有时间限制。薛慎每次召见各部首领，总是热切劝导和告诫，并赐进酒食。一年之内，蛮夷的以抢掠为务的风俗很快就改变了。众多的蛮族人便相互间说：“今天才知道刺史是真正的父母官。”无不欣喜高兴。从此，背负婴儿来湖州居住的人有一千多户。蛮夷的风俗是儿女婚娶之后，父母即使健在，也要与儿女分开居住，薛慎对当地的守令们说：“牧守令长是教化人的，哪有儿子娶了妻子之后便与父母分开居住的风俗呢？这不仅是民间风俗的失误，也是牧守的罪过。”薛慎亲自加以诱导，让他们懂得孝慈，并派遣守令到各自所统治的地方说明。有数户蛮夷，与父母分开居住有多年，便返回家中居住，侍养父母，每当他们有了瓜果和饭食，便敬奉父母。薛慎把蛮夷风俗改变得如此之快的情况具体上奏到朝廷，朝廷下诏免去他们的赋役。从此，蛮夷便和华夏的风俗一致而大为推行。